Уважаемые читатели!
Новый год в России и новогодние каникулы — один из самых любимых периодов у жителей нашей страны. Это время застолий, масштабных гуляний и, конечно же, чудес.
Новый год в России – это не просто дата в календаре. Это целая эпопея, которая насчитывает сотни лет удивительных превращений, традиций и культурных метаморфоз. Каждый год становится для россиян настоящим торжеством, наполненным магией, надеждами и верой в чудо.
Самый любимый праздник в России — Новый год! По данным социологов, его отмечают 96 процентов жителей. Но все 100 процентов знают, что обязательными новогодними приметами являются мандарины, «оливье», подарки, Дед Мороз и, главное, ёлка! С начала декабря посреди повседневных забот и будничной суеты мы начинаем предвкушать момент, когда в дом принесут окутанную хвойным ароматом зеленую красавицу, из коробок достанут любимые игрушки, а на стражу лежащих под ёлкой подарков заступит румяный Дед-Мороз. В дом приходит праздник и кажется, что так было всегда.
История празднования Нового года в России уходит корнями в глубокую древность. Рассказываем про традиции Нового года, историю праздника и сценарий на Новый год в XXI веке.
История Нового года в России: из глубокой древности к Екатерине II
Новый год в России отмечается в ночь с 31 декабря на 1 января уже более 300 лет.
Задолго до появления современных новогодних традиций жители Руси отмечали начало года совершенно по-другому. Для древних славян новый год был тесно связан с природными циклами и сельскохозяйственными работами. Земледельцы встречали новый год в марте или сентябре, когда завершался или начинался очередной сельскохозяйственный сезон.
Язычники устраивали грандиозные празднества в честь смены времен года. Они верили, что каждый новый год несет в себе особую энергию обновления и перерождения. Торжества сопровождались песнями, плясками, обильными угощениями и древними ритуалами, которые должны были задобрить богов и обеспечить хороший урожай.
Традиция праздновать наступление Нового года уходит корнями в глубокую древность. Славяне-язычники считали, что смена года происходит в момент солнцеворота – зимнего солнцестояния. Ритуал торжества тесно переплетается с обрядом поклонения славянскому богу Велесу. Его просили о плодовитости для домашнего скота. После крещения Руси в X веке христианская церковь занялась искоренением архаичных пережитков.
Трудно установить наверняка, какое значение имело для людей наступление Нового года в позднем Средневековье. Скорее всего, примерно с середины XIV века праздник имел важное сельскохозяйственное значение. Его отмечали и в марте, знаменуя начало полевых работ, и в сентябре – после сбора урожая. Со временем в традицию вошло празднование Нового года 1 сентября. Торжества сопровождались гуляниями ряженых и маскарадом: христианские каноны в данном случае тесно переплелись с языческими.
До 15 века на Руси Новый год праздновали 1 марта, а с 15 по 17 век праздник отмечали 1 сентября по юлианскому календарю.
Трудно установить наверняка, какое значение имело для людей наступление Нового года в позднем Средневековье. Скорее всего, примерно с середины XIV века праздник имел важное сельскохозяйственное значение. Его отмечали и в марте, знаменуя начало полевых работ, и в сентябре – после сбора урожая. Со временем в традицию вошло празднование Нового года 1 сентября. Торжества сопровождались гуляниями ряженых и маскарадом: христианские каноны в данном случае тесно переплелись с языческими.
В 1699 году царь специальным указом повелевает: «Поелико в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого генваря», – цитируем по книге Сергея Князькова «Картины по русской истории». Праздновать предписывалось в течение семи дней. Ниже автором отмечается, как последовательно и неутомимо Пётр I приучал Северную столицу к пышным балам и ассамблеям, какие были приняты в Европе: «Всюду чувствуется, что здесь, на берегу Невы, усиленно, лихорадочно, торопливо бьётся пульс животворящей деятельности, превращающий старое царство Московское в Империю Всероссийскую.
Только в 1700 году, Царь Петр I, который во многом старался подражать западному образу жизни, издал указ о переносе новогодних торжеств на первое января: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор.
Тон задавал сам государь: в книге Александра Корниловича «Новый год в 1724 году» есть по этому поводу интересные подробности: «В 6 часов утра Пётр и вся Императорская фамилия отправилась в крытых санях из Зимнего дворца на Петербургскую сторону в Собор Святой Троицы, к слушанию обедни. Государь пел в тот день на клиросе с певчими, и Сам читал Апостол… Государь был в Преображенском мундире, зелёным с красным откладным воротником, и красном камзоле, оба обложенные золотым позументом, в чулках полосатых, белых с синим, и в башмаках из кожи северного оленя мехом вверх… Обед приготовлен был в Сенате, где дожидался Государя Дипломатический корпус».
Перестраивавший страну на западный манер Петр I повелел считать сменой годов ночь на 1 января и ввел летоисчисление от Рождества Христова вместо прежнего – от «сотворения мира». Царский указ вступил в силу в 1699-м (7208-м) – еще до великих побед в Северной войне и превращения России в империю. 1 января 7209 года было приказано считать 1 января 1700 года. И никто в огромной стране не посмел перечить самодержцу. Таким образом, 1699 (7208) год получился самым коротким в истории, продлившись лишь четыре месяца – с 1 сентября по 31 декабря.
Пётр I, понимая, что празднование Нового года по иностранному образцу идёт вразрез с устоявшимися обычаями русского народа, решил провести невиданное по размаху празднество в Москве. Накануне нового 1700 года во всех церквях началось полночное бдение. Пётр со своим многочисленным двором был на праздничной службе в Успенском соборе, молясь «усердно и истово». К началу литургии к Кремлю были привезены пушки, которые громкими выстрелами сопровождали многолетие после молебна. «Духовенство, послы и бояре обедали у Царя, сидевшего за столом со всем своим семейством. <…> Народ пировал на площадях пред дворцом и угощался выставленными ему яствами, винами и пивом», – писал Божерянов. А потом улицы первопрестольной и её крепостные стены озарились ярким фейерверком, полыхала в зимнем небе иллюминация, горели костры и смоляные бочки подобно факелам, на что сам Пётр смотрел с детским восторгом. Потехи и увеселения продолжались до самого Рождества. Знатным людям Пётр I велел ездить друг к другу в гости и даже лично проверял исполнение своего приказа. Вельмож, которые не хотели гулять так, как велел государь, привозили на празднества силой.
«Петровский» Новый год уже не был связан ни с трудовой деятельностью человека, ни с особенностями природы.
Главный символ Нового года, праздничная ёлка – ещё одна заслуга Петра I. Обычай наряжать новогоднюю ель, «подсмотренный» у немцев, видно, очень понравился государю во время его путешествий, поэтому указ гласил: «…По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или над храминою своею поставь…». В Германии ель испокон веков являлась символом вечной молодости, долголетия и даже бессмертия, а у славян же, наоборот, хвойные ветви ассоциировались с погребальными обрядами, что, безусловно, также препятствовало принятию нововведений. Так как в России большинство людей не имело представления ни о заморских празднованиях Нового года, ни о том, как должно украшать ели, то образцы деревьев было решено выставить в московском Гостином дворе.
Обычай красочных пышных торжеств в первый день января с непременным атрибутом – ёлкой – был внедрён в уклад русской жизни новатором во всех областях Петром Великим.
Во время своего правления и до самой кончины неутомимый Пётр I не переставал следить за тем, чтобы торжества по случаю наступления Нового года в России проходили не хуже, чем в Европе. В канун праздника император поздравлял и собственноручно щедро одаривал наиболее знатных вельмож и фаворитов, принимал участие в придворных гуляниях и забавах. Будучи уже императором и сделав столицей государства Санкт-Петербург, Пётр I приучал Северную столицу к пышным торжествам, балам и ассамблеям. Задавал тон ярким празднованиям русской знати сам император.
В новогоднюю ночь Петр I приказал «по примеру всех христианских народов» пускать ракеты, зажигать огни и украсить Москву хвоей: «По большим улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых против образцов, каковы сделаны на Гостином дворе». И все же поначалу новогодний праздник не прижился в домах русских людей. После смерти государя обычай забыли на долгое время.
Возродилась эта традиция по завершении эпохи дворцовых переворотов – при Екатерине II. И теперь уже без принуждения новогодние празднества постепенно распространились по всей России. Тогда же в моду вошли придворные балы по образцу европейских.
При Екатерине II стали проводить торжественные балы-маскарады. При Николае I благодаря его супруге Александре Фёдоровне, по происхождению прусской принцессе, окончательно вошла в обиход праздничная ель, которая стала украшаться по немецкому образцу. В этот период произошла демократизация новогодних и иных празднеств. Об этом пишет Алексей Греч в изданном в 1851 году справочнике «Весь Петербург в кармане»: «Балы в течение зимы бывают самые блистательные в Дворянском собрании и обыкновенно после полуночи превращаются в маскарады, на которые имеют вход все сословия».
Согласно мемуарам баронессы Марии Фредерикс, обычай ставить в доме на праздник елку привезла из Пруссии Александра Федоровна, супруга будущего императора Николая I, в первой трети XIX века. Ели наряжали на Рождество, 25 декабря. Они стояли весь праздник Нового года – вплоть до Крещения (6 января по ст. стилю). Новогодние торжества воспринимались как дополнение к рождественским. Первую ель для публики установили на Рождество 1852 года в здании Екатерининского (ныне – Московского) вокзала в Санкт-Петербурге. Позднее елки ставили и в других общественных местах. Дворяне, купцы и промышленники устраивали благотворительные новогодние праздники для детей.
Как праздновала первый постреформенный Новый год семья Александра II
С сегодняшним размахом Новый год, конечно, не встречали. Но во многих дворянских семьях вошло в обыкновение собираться за праздничным столом и подводить итоги уходящего года. Из дневниковых записей членов династии Романовых видно, что 31 декабря 1861 года мало чем отличалось от обычных дней даже для сыновей Александра II – будущего Александра III (он еще не был наследником) и великого князя Владимира. Подростков подняли в 7 утра; после завтрака они готовились к лотерее и наклеивали билетики на книги. Затем посетили отца и в 11 часов пошли к литургии. На 18.00 была назначена елка у цесаревича Николая. В ожидании торжества великие князья готовили уроки и обедали с родителями.
После елки на половине наследника в 20.00 вся семья собралась ко всенощной, которая продолжалась два часа. После этого Александр и Владимир побыли «с час времени» у родителей и «спать легли около четверти двенадцатого». Перед сном к сыновьям зашел Александр II. Никто не ждал полуночи: традиция новогодних курантов появилась значительно позже.
Даже 1 января 1862-го Александру и Владимиру не удалось вдоволь отоспаться:
вновь подъем в 7 часов.
В 8.00 они пошли на половину старшего брата-наследника пить чай. К 9.30 великие князья собрались в приемной Александра II в полной парадной форме. После семейного завтрака братья отправились делать визиты.
Один из них записал в дневнике: «По обыкновению, вся семья собралась утром поздравлять Папа. Завтракали en famille. Таскался целый день с визитами, ужасно много, голова болит, спать хочется».
Во второй половине XIX – начале XX века постепенно формируется и образ главного героя Нового года – Деда Мороза, дарящего детям подарки. В это же время в Россию из Европы пришёл ещё один обычай – поздравительная открытка.
Первая общественная новогодняя ель появилась 31 декабря 1917 года в Михайловском артиллерийском училище в Петрограде. После установления советской власти и перехода на новый календарь меняются и праздники.
Пронзительные строки о первом советском Новом годе оставил писатель Михаил Пришвин. «1 января 1918 года Пришвин записал в своем дневнике: «С Новым Годом поздравляемся иронически и не знаем, что пожелать, говорим: «С Новым счастьем!» На дворе стужа ужасная. Мучительно думать о родных, особенно о Леве (старший сын Пришвина) ничего не знаю, никаких известий, и так другой раз подумаешь, что, может быть, и на свете их нет. И не узнаешь: почты нет, телеграф только даром деньги берет. Эпоха революции, но никогда еще люди не заботились так о еде, не говорили столько о пустяках. Висим над бездной, а говорим о гусе и о сахаре».
26 января 1918 года Ленин подписал декрет «О введении в Российской республике западноевропейского календаря». Таким образом, жители Советской России перенеслись сразу на 13 дней – в 8 февраля. Страна официально перешла на григорианский календарь. Церковь, однако, продолжила придерживаться юлианского календаря. В итоге православное Рождество «переместилось» на 7 января. Ввиду этих перемен главного христианского праздника в 1918-м в Советской России не было вовсе. Зато появился еще один повод для торжества – так называемый Старый Новый год. Его особо почитали люди, скептически настроенные к нововведениям большевиков.
В середине 1920-х Новому году пытались придать статус общенародного коммунистического праздника: его встречали в рабочих клубах, домах культуры и театрах. Празднования проходили на фоне антирелигиозных кампаний. В детских садах разыгрывали театрализованные постановки – «Красные елки», «Комсомольское рождество», «Вечера безбожника». У себя дома каждый пока еще имел возможность отмечать праздники так, как ему хотелось.
В 1929 году Новый год был отменён и стал обычным рабочим днём. Тогда же были созданы специальные команды, которые выявляли лиц, которые решились поставить праздничные ёлки. Но уже в 1935 году было решено организовать новогодние ёлки для детей – юных строителей коммунизма. И с тех пор утренники у ёлки начали обрастать большим количеством методических указаний: как проводить праздник, как мастерить ёлочные игрушки и проч. Так, скажем, сборник «Ёлка» заканчивается директивой (от 15 ноября 1937 года) заместителя Народного Комиссара Просвещения: «Организации ёлок следует уделить большое внимание и поставить это дело шире и красочней по сравнению с прошлым годом. Новогодняя ёлка должна быть праздником радостного и счастливого детства, созданного в нашей стране огромными заботами о детях партии, правительства и лично товарища Сталина».
Впервые Новый год стали праздновать в 1935 г.: Дед Мороз, елка, подарки под елкой — все неизменные атрибуты старого Рождества — сделались «новогодними». Вифлеемская звезда на елке стала советской пятиконечной, такой же, как на башнях Кремля. С этих пор елки стали наряжать в каждой советской семье, добрый Дедушка Мороз приходил с подарками ко всем детям. В январе 1937 г. у Деда Мороза появилась обязательная спутница — Снегурочка. Новогоднее светское мероприятие, сопровождавшееся обычно карнавальными балами и маскарадами, стало массовым желанным праздником. Прошло время, многое изменилось.
1937 году произошло много важных событий. Режиссер Михаил Слуцкий даже снял об этом фильм «Здравствуй, Новый год!». К 100-летию гибели Александра Пушкина в Москве открыли грандиозный памятник поэту. Полярник Иван Папанин успешно провел научно-исследовательскую экспедицию на дрейфующей станции, дав основания заявить, что «Северный полюс завоеван большевиками».
31 декабря 1941 года глава советского государства Михаил Калинин впервые в истории обратился с новогодним радиообращением ко всему советскому народу (после его смерти в 1946 году новогодние обращения были прерваны до 1953 года).
Ленинградский писатель и драматург Роальд Назаров (1928-2001) в своих воспоминаниях подробно останавливался на сервировке новогоднего стола. Той зимой жители блокадного Ленинграда были рады и самым простым продуктам.
Назарову запомнилось, что взрослые, продавая личные вещи, «ухитрялись» получить взамен масло, мед, творог.
«Тетя Миля, работавшая прислугой у предисполкома, принесла несколько селедок. Закусив чем было, все поздравили друг друга и разошлись. 1942-й вступил в свои права», — так буднично описывал Назаров праздничную обстановку.
А ленинградский юноша Владимир Мангул 4 января 1942 года оставил в своем дневнике следующую запись: «Прошел Новый год. Встречали его с чашкой чая, куском хлеба и ложечкой повидла… Кончаются дрова. Взять неоткуда. А впереди еще весь январь и февраль. Еще два месяца мерзнуть!..» Через 20 дней он умер от голода.
Самая тяжёлая – первая – блокадная зима испытывала Ленинград морозом, голодом, бомбёжками, отсутствием электричества… На безлюдных пустынных улицах стыли в сугробах заиндевевшие от холода трамваи.
В эти дни особое место в жизни осаждённого города занимал Ленинградский радиокомитет. По радио звучали рассказы фронтовых корреспондентов, стихи ленинградских поэтов, ставший родным горожанам голос Ольги Берггольц.
31 декабря 1941 года газета «Ленинградская правда» сообщала: «Сегодня ленинградский Радиокомитет организует цикл специальных новогодних передач. В студии комитета состоится радиомитинг – встреча бойцов, командиров и политработников Ленинградского фронта с представителями трудящихся города и бойцами всевобуча. После митинга организуется большой концерт, в котором примут участие Н. Вельтер, Н. Легков, И. Нечаев, фронтовые театральные бригады и джаз-оркестр Дома Красной Армии.
Ленинградцы находили силы и время для поддержки бойцов, защищавших город: на фронт ездили выступать артисты, в госпиталях давали концерты школьники, женщины собирали нехитрые подарки: вязаные носки, самодельные кисеты, книги. Вся страна пыталась хоть чем-то помочь защитникам осаждённого города, за который шли ожесточённые бои. Газета «На страже Родины» 31 декабря 1941 года в статье «16 тысяч новогодних подарков» писала: «Из Владивостока и Тбилиси, Ташкента и Свердловска, Горького и Алма-Аты – со всех концов Советского Союза получают бойцы, командиры и политработники Ленинградского фронта горячие новогодние поздравления. В письмах, телеграммах, посылках выражена огромная народная любовь к героической Красной Армии, к славным защитникам Ленинграда. Получено много новогодних подарков. На ящиках, пакетах, свёртках – короткий адрес: „Бойцам и командирам Ленинградского фронта“».
Новый год встречали с поднятой головой, не хныча и не ноя и, главное, ни на минуту не теряя веру в нашу победу.
И вот прошел год. Не просто год времени. А год Отечественной войны, год тысяча девятьсот сорок второй, а для нас еще триста шестьдесят пять дней блокады.
поэтесса, член Союза писателей СССР, блокадница
«Но совсем по-иному встречаем мы этот новый, 1943 год. Наш быт, конечно, очень суров и беден, полон походных лишений и тягот. И, несмотря на то, что нашему городу за этот год нанесено много новых ран, весь облик его совсем иной, чем в прошлом году, — несравненно оживленнее, бодрее. Это живой, напряженно трудящийся и даже веселящийся в часы отдыха город, а ведь блокада-то все та же, что и в прошлом году, враг все так же близок, мы по-прежнему в кольце, в окружении. Наш быт, конечно, очень суров и беден, полон походных лишений и тягот. И, несмотря на то, что нашему городу за этот год нанесено много новых ран, весь облик его совсем иной, чем в прошлом году, — несравненно оживленнее, бодрее. Это живой, напряженно трудящийся и даже веселящийся в часы отдыха город, а ведь блокада-то все та же, что и в прошлом году, враг все так же близок, мы по-прежнему в кольце, в окружении.
Страшные блокадные дни складывались в недели, в месяцы… Наступал следующий, 1943 год. И хотя теперь уже все понимали, что до полной победы над противником ещё далеко, атмосфера праздника стала иной, , чем в прошлом году, — несравненно оживленнее, бодрее. Это живой, напряженно трудящийся и даже веселящийся в часы отдыха город, а ведь блокада-то все та же, что и в прошлом году, враг все так же близок, мы по-прежнему в кольце, в окружении.
Несмотря на бомбёжки и артобстрелы, голод и холод, вопреки смерти, взрослые прикладывали все усилия, чтобы к детям хоть ненадолго пришёл праздник. Так, в своих воспоминаниях о жизни в блокадном Ленинграде Николай Поляков рассказывает о новогодней ёлке, организованной Ленинградским домом учёных в канун 1943 года. «По тогдашним масштабам ёлка получилась очень пышная. Из зоосада привезли маленького медведя, который не знаю какими судьбами уцелел, и двое сотрудников, которые, по-видимому, имели какое-то отношение к цирку, заставили его демонстрировать свою „учёность“. Затем… показали маленькую дрессированную собачку, которая очень веселила детей. Были игры во главе с Дедом Морозом и хороводы около ёлки. Конечно, все это было бедно по сравнению с тем, что делается на ёлках сейчас, но это было в известной мере, даже величественно, по силе духа, по воле к жизни, по воле к победе…»
…Они сражались на подступах к осаждённому Ленинграду – и верили в победу. Стояли по полторы-две смены у станков, помогая фронту – и верили. Сочиняли стихи, писали картины, давали концерты в прифронтовой полосе – и верили с самого начала войны, что каждый Новый год будет годом долгожданной Победы.
ще один важный символ праздника — сказочный волшебник Дед Мороз и его внучка Снегурочка. Россияне каждый год пишут волшебному дедушке тысячи писем с пожеланиями, а также посещают его официальную резиденцию, которая находится в Великом Устюге.
Кстати, сказочный волшебник в России не один — почти в каждом регионе страны есть свой Дед Мороз, который обладает национальным колоритом и поздравляет местных детей с Новым годом.
Несмотря на то, что во время новогодних праздников-1979/80 «Ирония судьбы, или С легким паром!» уже как четыре года существовала, по телевизору ее тогда не показали.
Ныне принято считать, что культовая комедийная мелодрама стала завсегдатаем предкурантной телесетки сразу же после выхода. На самом деле это не так. В 1976-1991 годах картину всего пять раз пустили в эфир в промежутке между 31 декабря и 2 января, включая день премьеры. Столь редкое появление на праздничных экранах не было связано с равнодушием аудитории. Как рассказала нам исполнительница роли школьной учительницы Вали, подруги Нади, народная артистка РСФСР Валентина Талызина, детище Эльдара Рязанова «произвело бум» еще во время первого показа, с ходу завоевав любовь зрителей.
Составители новогодней программы, можно сказать, даже благоволили «Иронии судьбы», пуская ее на Новый год в разы чаще «Карнавальной ночи» или «Иван Васильевич меняет профессию». Подобная всеобъемлющая строгость к хитам объяснялась исправно работающим «конвейером» по производству отличных фильмов. Так, только в 1979-1980 годах вышли «Шерлок Холмс и доктор Ватсон», «Женщина, которая поет», «Место встречи изменить нельзя», «Москва слезам не верит» и «Экипаж», а 2 января 1981-го состоялась премьера «Старого Нового года», последней режиссерской киноработы Олега Ефремова и достойного конкурента «Иронии» в борьбе за праздничный эфир.
Подготовка к встрече Нового года занимала у советских семей в среднем несколько дней. Особое внимание уделялось праздничному столу. Из-за дефицита на некоторые продукты (в частности, на икру и финский сервелат) их приходилось доставать сильно заранее, а за создание некоторых блюд, включая заливное, необходимо было браться не позднее 30 декабря. В числе прочих наиболее популярных новогодних яств того времени — салаты («Мимоза», «Селедка под шубой», «Оливье»), разнообразные конфеты, соленья (как отличная альтернатива овощам, которые были доступны только в теплый сезон), «Советское шампанское». И, конечно же, мандарины, привносившие в праздник уникальный аромат: тогда эти цитрусовые являлись именно новогодним продуктом, в другое время года их было не достать.
Чтобы придать столу вид побогаче, хозяйки доставали из сервантов хрустальную посуду, которая для повседневных приемов пищи не использовалась. К началу торжества все наряжались в праздничную одежду, стараясь, чтобы хотя бы один из предметов был новым. Все-таки как Новый год встретишь, так его и проведешь.
Другим обязательным атрибутом праздника было украшение елки – она в те годы могла быть уже и натуральной, и искусственной.
С разнообразием елочных игрушек в ту эпоху особых проблем уже не было. Новогоднее дерево украшали, в частности, ставшими популярными в 50-60-е годы фигурками на прищепках различных форм: нередко это были миниатюрные копии овощей и фруктов (включая кукурузу – символ эпохи Хрущева), а также предметов быта, таких как самовар или лампа. В почете были фигурки Деда Мороза со Снегурочкой, разнообразных зверей и космической символики. При этом, по воспоминаниям актрисы Талызиной, некоторые семьи продолжали украшать елки довоенными игрушками. В качестве финального штриха декора использовались так называемый серебряный «дождик» и разноцветная мишура.
А вот с экранов телевизоров граждан впервые поздравил с Новым годом Леонид Брежнев — его обращение состоялось 31 декабря 1970 года.
Самое неожиданное поздравление ждало россиян в 1991 году — тогда с Новым, 1992 годом телезрителей поздравлял не лидер государства, а юморист Михаил Задорнов. Позднее он признавался, что это произошло по случайности: Борис Ельцин выступить не смог, и Задорнова — ведущего «Голубого огонька» — попросили сделать это вместо президента. Юмористу пришлось импровизировать, из-за чего бой курантов в эфире прозвучал на минуту позже положенного.
Одно из новогодних нововведений, которое возникло уже в современной России — встреча Нового года в соответствии с традициями восточного календаря. Согласно этому календарю, каждому году соответствует животное-символ. Например, символом 2026 года станет Красная Огненная Лошадь. Этому животному приписывают энергетичность, страсть, вспыльчивость и амбициозность.
Как встречают Новый Год в других странах
Новый год встречают во всех странах. Эта европейская традиция распространилась по всему миру. Но вот елки растут не везде. А новогоднее дерево существует и там , где нет елок. Почти во всех странах есть эта традиция, украшать новогоднее дерево.
В Никарагуа вместо ели ставят кофейное дерево с красными ягодами. Оно символизирует плодородие и семейный достаток.
На Бали вообще не используют деревья, а украшают рисовыми стеблями и раскрашивают разноцветными красками колонны.
В Индии елку заменяют гирлянды из цветов, пышные и порой огромные. Этими гирляндами украшают не только интерьер, но вывешивают их на фасады, на ворота, даже на крыши домов. Роль новогодней елки в Индии выполняет манговое дерево.
В Китае на улицах ставят «Огненные деревья». Они так называются , поскольку украшены невероятным количеством разноцветных огней.
Традиционное украшение Японии — «сосна у входа»-Кадо мацу
Мексика славится своими новогодними пальмами. И именно под пальмы мексиканцы укладывают подарки для близких и друзей.
В Бразилии хоть и растут елки, но в качестве новогодних деревьев используются искусственные: из бумаги, лент, древесных стружек и синтетических волокон. Иногда бразильцы украшают и пальмы, но в дом их не ставят, используют только для развешивания праздничной иллюминации.
В Африке рождественским деревом является баобаб. Но его не срубают и не заносят в дом, а украшают на улице для всей деревни или городка. Конечно, в туристических центрах побережья Средиземного моря и в ЮАР стараются ставить елки. Для этого их специально выращивают в тепличных условиях или привозят из Европы.
А вот Гавайи могут похвастаться тем, что в их краях растут хвойные деревья, но это не ели. Прямо в морском песке здесь растут араукарии. Именно эти деревья считаются новогодними. Не случайно это растение гавайцы выбрали символом праздника. Араукария – очень эффектное и высокое дерево, с пирамидальной кроной и пушистыми живописными ветвями. Местные жители с удовольствием наряжают эти деревья праздничными носочками для подарков.
Традицией Кубы считается наряжать вместо привычных всем деревьев кактусы. Для нас встретить замотанный гирляндами огромный кактус на улице было бы странным, но для кубинцев – это обычное дело. Благодаря достаточно мягкому климату здесь растут еще и хвойные деревья пинии – это разновидность сосны, напоминающей по форме зонтик. В основном они встречаются в восточной части Кубы. Их украшают гирляндами из цветов, бумажными игрушками и мишурой.
На Кубе в роли новогодней елки также выступают пальмы.
Собрать всю семью за одним столом — вот что ценно, сказать любимым и родственникам главные слова любви — вот что незаменимо, видеть в детских глазах слезы счастья — вот что не купишь ни за какие деньги! Будьте щедрыми на слова и поступки, это принесет вам удачу в Новом году! В любой стране!
Викторина «Новый год»
По материалам открытых Интернет-источников
Ответственный: Олейник Н. А.
