Литературно-музыкальная гостиная «Святая должность на Земле»

Уважаемые читатели!

Есть в году день, когда все славят женщину, говорят теплые и приятные слова, дарят цветы, открытки, подарки. Почему? Есть такая миссия на земле, которая целиком принадлежит женщине: стоять у колыбели, бороться с любыми напастями, защищая огонек новой жизни, вводить маленького человека в мир и помогать ему сделать там первые шаги. Самое великое предназначение женщины – быть матерью.

Сегодня, в День матери, публичный центр правовой информации имени Г. В. Плеханова приглашает  вас посетить праздничную литературно-музыкальную гостиную «Святая должность на Земле».

Надеемся, что наша с вами встреча станет гимном всем матерям, прославит в стихах и музыке их материнский подвиг во имя своих детей.

В канву мероприятия будут  вплетены прекрасные стихи о женщине-матери, поздравительные видео и музыкальные видеоклипы.

Нежное и ласковое – мама, гордое и величавое – Мать. Этими словами мы называем самого дорогого, самого близкого и любимого человека. Все в этом мире от женщины: и любовь, и забота, и ласка, и внимание. Именно на хрупких женских плечах мир вынес столько горя, бед, несчастий, трудностей. И выстоял, и победил, и процветает, во многом благодаря женщине.

На  белом свете есть слова, которые мы называем святыми. И одно из таких слов – слово «мама». Слово, которое ребёнок произносит чаще всего. Слово, при котором взрослый хмурый человек улыбнётся – это тоже слово «мама». Потому что слово это несёт в себе тепло – тепло материнских рук, материнской души. Слово «мама» — особое слово. Оно рождается как бы вместе с нами, сопровождает нас в зрелые годы, с ним мы уходим из жизни.

«Мама» – первое и самое главное слово! С него начинается жизнь. Любовь к маме – это особое чувство, начинается оно еще до рождения и зачатия, утверждают ученые. Маму и малыша всю жизнь связывает невидимая нить. Никто не в силах объяснить мамину интуицию, она чувствует сердцем все, что происходит с нами, где бы мы не находились.

Её руки, как ангела крылья,

Её сердце открыто для нас

Если что-то с ребёнком случится,

Сердце маме подскажет тот час. Лоя Григорьева

Мама, мамочка… Сколько тепла таит это маленькое слово, которым мы называем самого дорогого, близкого, единственного человека. Материнская любовь греет нас до старости. Мама учит нас быть мудрыми, дает советы, заботится о нас, оберегает нас. Первое слово, которое произносит человек, –  «мама». Оно обращено к той, что подарила ему жизнь. Любовь к матери заложена в нас самой природой. Это чувство живет в человеке до конца его дней. Максим Горький писал:

«Без солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины нет любви, без матери нет ни поэта, ни героя. Вся радость мира – от матерей!».

Мама! Самое понятное слово на земле.  Оно звучит на всех языках мира одинаково нежно. У мамы самые ласковые и нежные руки, они все умеют.  У мамы самое доброе и чуткое сердце. Оно ни к чему не остается равнодушным.  И сколько бы ни было человеку лет: 5 или 50, ему  всегда нужна мама…

Есть  в природе  знак  святой  и вещий,

 Ярко  обозначенный   в  веках.

 Самая прекрасная из женщин –

 Женщина  с  ребёнком  на  руках!

 Пусть  ей  вечно  солнце  рукоплещет,

 Так  она  и  будет жить  в  веках,

 Самая  прекрасная  из  женщин –

Женщина  с  ребёнком  на  руках!  С. Островой

Каждую минуту в мире рождаются  три  человека. С первого дня ребёнка мать живёт его дыханием, его слезами и улыбками. Мать нужна ребёнку. В этом смысл её жизни. Любовь к своему малышу для неё так же естественна, как цветение сирени  весной. Как солнце посылает свои лучи, согревая всё живое, так и любовь матери согревает всю жизнь ребёнка. Мать приобщает дитя к человечеству. В его уста она вкладывает родной язык, вобравший богатства разума, мысли и чувства народа. Она наполняет его духовной силой, помогает постичь духовные ценности. Не это ли держит мир? Делает его вечным? Не в этом ли связь поколений?

Мама подарила нам самый ценный подарок, она подарила нам жизнь. Руки мамы качали нас в колыбели, это она не спала ночами у кроватки, согревала нас своим дыханием и убаюкивала своей песней. Научила нас ходить, говорить, читать и писать…. Научила нас любить…чувствовать. Была рядом в самые трудные минуты, и радовалась нашим успехам. Она, как никто другой, знает и понимает нас! А нам порой так сложно сказать за все это «спасибо».

Мы взрослеем, но место мамы в нашей жизни остаётся особым, исключительным. Если мы несём ей свою боль и радость, то всегда находим понимание.    

Есть светлый на земле приют,

Любовь и верность там живут.

Всё, что порой

Лишь снится нам,

Навеки приютилось там.

То-сердце матери! Оно

Так нежно, верно! Суждено

Ему жить радостью твоей,

Нести ярмо твоих скорбей… Л.Койдула

Мы зовем маму и в беде, и в радости, и всегда точно уверены — она одна не предаст, не обманет, будет любить больше жизни, отдавая всю себя без остатка и ничего не требуя взамен.

Мы гордимся нашими мамами, радуемся их профессиональным достижениям. Но гораздо больше – тому, что они вкусно готовят, создают уют в доме, согревают всех своей заботой и любовью. Ведь самое главное в жизни каждого человека – это его семья, которая дает ему опору на всю жизнь, а главная в семье, конечно, мама.

Мама, мамочка! Сколько тепла таит это магическое слово, которое называет человека самого близкого, дорогого, единственного.

«Моя мама самая лучшая на свете! Самая красивая и добрая!» Спросите любого ребенка — и он именно этими словами опишет вам свою мамочку.

Немного из истории праздника

Празднования Дня матери — это традиция, уходящая корнями в древние культуры, её следы можно обнаружить в греческой цивилизации раннего периода, когда во время празднования прихода весны люди чествовали Гею — мать богов.

В языческих религиях почтение матери выражалось не только матери-человеку. Чествование Матери-Земли можно ясно наблюдать в древнем Риме, культуре кельтов, Майя и других доисторических цивилизациях. Христианский культ Богородицы также сыграл важную роль в формировании Дня матери, каким мы его знаем сегодня.

Во многом этому особенному дню мы обязаны британцам. Примерно с 1600 года они отмечали праздник, который назывался Материнское воскресенье. В четвертое воскресенье Великого поста проходило чествование английских матерей. Богатые предприниматели предоставляли своим служащим выходной день, чтобы они могли вернуться в семьи и провести один день со своими матерями. Для создания праздничной атмосферы изготовлялся особый кекс с цукатами и коринкой, который назывался материнским. Кекс готовится из белой муки, пряностей и сухофруктов и, подобно рождественскому пирогу, покрывается марципаном. Иногда он украшается маленькими шариками из марципана, которые символизировали 12 христианских апостолов.

В США День матери отметили впервые в 1872 году по инициативе Джулии Уард Хоу, но по смыслу это был скорее День Мира. Она сумела вдохновить другую американку Анну Джарвис, которая теперь известна, как «мать Дня матери».  Собственно День матери отмечается в США с 1907 года ежегодно во второе воскресенье мая, а в 1914 г. Президент Вудро Вильсон сделал этот праздник официальным. В этот день принято направлять сердечные поздравления мамам и дарить им подарки от всех детей: маленьких и взрослых; подарки получают все женщины в семье.

В Европе День Матери  начали  отмечать после  первой мировой войны. Это было вызвано послевоенными  бедствиями, ставшими причиной страданий  многих людей и проявилось в чистом и благоговейном отношении к женщинам – матерям, претерпевшим немало горя из-за потери своих мужей и детей.

Нет, наверное, ни одной страны, где бы не отмечался День матери. Многие страны отмечают собственный День Матери в разное время года.

Большая часть стран мира отмечает этот праздник во второе воскресенье мая: Мальта, Дания, Финляндия,  Италия, Турция,  Австралия,  Япония,  Бельгия, Украина, Эстония.

В Греции День матери отмечается 9 мая. История праздника ведется со времен античной Греции, когда греки отмечали весной день матери всех богов, Геи.

В Гонконге, Индии,  Малайзии,  Мексике,  Омане, Пакистане, Саудовской Аравии, Сингапуре и Объединенных Арабских Эмиратах День Матери отмечается 10 мая.

В последнее воскресенье мая этот праздник отмечают во Франции и Швеции.

В Белоруссии День матери отмечается 14 октября с 1996 г. в соответствии с распоряжением Президента республики.

Также в разные дни октября матерей чествуют в  Индии и Аргентине, в декабре – в Испании, Португалии и Сербии.

Даты чествования матерей в разных странах существенно разнятся, однако «единогласие», выразившееся в создании праздников с практически одинаковым смыслом убедительно доказывает, что значение материнства одинаково уважаются и признаются людьми разных народов. И пусть в каждой культуре существуют свои особые традиции и обычаи, всех их объединяет безграничная любовь к матери.

В России отмечать День матери стали в последнее воскресенье ноября сравнительно недавно. Он был установлен указом президента РФ  Б. Н. Ельцина 30 января 1998 года. Инициатива создания данного праздника исходила от комитета Госдумы РФ по делам женщин, семьи и молодежи. Учреждение этого праздника было задумано как одна из мер, предназначенных для повышения почетности материнства и привлечения внимания к демографическим проблемам, объективно существующим в России.

Невозможно поспорить с тем, что этот праздник — праздник вечности: из поколения в поколение для каждого человека мама – самый главный человек в жизни. Становясь матерью, женщина открывает в себе лучшие качества: доброту, любовь и заботу.

Мама — словно молитва в устах младенца и взрослого… Мама — словно мольба о помощи… Мама — надежда, любовь и опора…

Мама – это солнечный свет,

Взгляд чудесных ласковых глаз.

Сохранит от тысячи бед

И поможет тысячу раз. Елена Радимова

Безусловно, День матери – это один из самых трогательных праздников, потому что каждый из нас с детства и до своих последних дней несет в своей душе единственный и неповторимый образ – образ своей мамы, которая все поймет, простит, всегда пожалеет и будет беззаветно любить несмотря ни на что.

«Без мужа, что без головы; без жены, что без ума», «Утро вечера мудренее, жена мужа удалее» — что это как не отражение главенствующего положения женщины в семье, закрепленное народной традицией…Мужчина считался официальным главой семьи в глазах властей и общества, неся за неё материальную и любую другую ответственность.

Матери же традиция отводит роль хранительницы нравственного закона. «Весь мир в семье от матери», — говорили в народе. На матери лежала основная ответственность за нравственные качества и судьбы детей. Нарушение материнского завета, по народным представлениям, вело к несчастьям, бедам, крушению судьбы.

В обязанности матери семейства входило, прежде всего, блокирование собственной агрессии и прочих насильственных форм поведения. Подобные стереотипы поведения осваивались еще в девичестве, во время предбрачных гуляний молодежи, которые сопровождались обычно драками. Парни дерутся, девушки – разнимают. Часто случалось так, что вмешательство девушки для парня было единственным достойным способом выйти из драки.

До сих пор считается, что матери нельзя ругаться, ссориться, сквернословить, особенно если она носит ребенка. Неагрессивность, бесконфликтность, спокойствие культивировались как необходимые качества матери и считались условиями благополучия ее детей. Агрессивность матери считалась опасной для ее детей не только в утробе или сразу после рождения. По поверьям, материнская брань, а тем более проклятье в адрес своих детей становились причиною их болезни, гибели…

Мать всегда блокировала насилие. Далеко за примерами ходить не надо. Сравните: «девочек бить нельзя» — это блокирование насилия, и «слабых надо защищать» — его легитимизация…Особенно ярко это проявлялось, когда матери, провожая сыновей на войну или в армию, завещали им «защищать родную землю, женщин и детей»…

Самое страшное и трагическое для матери – потерять своего ребенка. Наверное, поэтому матери всего мира ненавидят войны – ведь они уносят жизни их сыновей.

В проломах стен гудит и пляшет пламя,

Идет война родимой стороной…

Безмолвная, бессонная, как память

Старушка мать склонилась надо мной.

Горячий пепел жжет её седины,

Но что огонь, коль сын  в глухом бреду?

Так повелось, что мать приходит к сыну

Сквозь горький дым, несчастья и беду.

 А сыновья идут вперед упрямо,

Родной земле, как матери, верны…

Вот потому простое слово «мама»,

Прощаясь с жизнью, повторяем мы. В. Жуков «Мама»

Никто не мог так ждать своих детей с войны, как ждали матери. У всех нас в памяти финал кинофильма Павла Чухрая «Баллада о солдате»: одинокая женская фигура на краю села смотрит вдаль со слезами на глазах и верой во взоре.

Мы пришли в этот мир, задолго до появления обласканные заботой о нашем здоровье и благополучии. Увы, не всегда помним об этом.

Мы в диких бегах суеты городской

Подчас забываем о маме,

Спешим, растворяясь в массе людской,

Всерьез увлекаясь делами…

А мама нас ждет, и ночами не спит,

Волнуясь и думая часто —

«Ах, как они там?» — и сердце болит,

И стонет, и рвется на части… ( из интернета)

В повседневных заботах  мы не замечаем щемящей материнской боли. И лишь когда становится трудно, мы приносим свое горе и жизненные невзгоды на ее суд. Ведь только материнское слово становится решающим — она всегда права. Мать, словно на исповеди, простит нам грех и неправду, защитит и поймет.

Мать тонко чувствует границы лжи и правды. Осуждая нас, она корит себя за сыновние и дочерние проступки, чувствуя в них и собственную вину. Ведь мы — это частичка ее самой.

Вот только понимаем это чаще всего слишком поздно…

Какими бы взрослыми ни вырастали дети, для мам они всегда останутся детьми. И волнуются за взрослых своих чад мамы нисколько не меньше, чем тогда, когда качали их в колыбели. А детям, разлетевшимся из родительского гнезда, порой некогда позвонить, приехать.  И болит материнское сердце.

Поют гитар походных струны

в тайге, в горах, среди морей…

О сколько вас сегодня, юных,

живет вдали от матерей!

Вы вечно, юные, в дороге –

то там объявитесь, то тут…

А ваши матери в тревоге

вестей от вас все ждут и ждут.

Они считают дни, недели,

слова роняя невпопад…

Коль рано матери седеют –

не только возраст виноват.

И потому, служа солдатом

или скитаясь по морям,

почаще все-таки, ребята,

пишите письма матерям! С. Викулов «Пишите письма матерям»

В наш современный век человек испытывает небывалые перегрузки. Более напряжённой стала работа. Большим дефицитом становится время. Снижается культура человеческого общения. Сейчас много пишут о  неблагополучии  семейных  отношений, о  разобщённости родителей и детей, о дефиците человеческого тепла и внимания к родителям.

Мы должны помнить: когда придёт время подвести итоги, когда будут уходить от нас самые близкие, человек останется один на один со своей совестью и памятью.

Елена Ваенга «Мамочка» https://www.youtube.com/watch?v=imPBZhC1RNU&feature=emb_logo

Всё, что нам свято, дорого, озарено и названо именем матери. Хлебороб, обращаясь к земле, родившей обильные хлеба, благодарно произносит: «Спасибо тебе, кормилица-мать». Солдат в бою с врагом бьётся за Родину-мать. Люди не уважают того, кто обижает мать, кто забыл о ней. По отношению к матери мы определяем, каков человек.

В сложных жизненных обстоятельствах люди всегда вспоминают мать. И бывает так, что нежное сердце буквально разрывается от нахлынувших чувств вины, жалости, любви и слова произнести нелегко. А каждая мама ждёт этих слов.

Любовь матери – основа и источник жизни. В целом мире мерой достоинства человека считается его благодарность матери за жизнь, за все её старания, воспитание и самопожертвования. Надо беречь и щадить здоровье самых близких вам людей, успеть отдать им свой сыновний или дочерний долг благодарности за то, что дали вам жизнь, за то, что любили вас такими, какие вы есть, несмотря ни на что…

Учиться любви нам суждено всю жизнь, изо дня в день. Так у кого же учиться, как не у родной матери? Разве кто-то подарит вам еще такую искреннюю и жертвенную любовь?

Цените своих матерей, дарите им минуты радости, будьте заботливы и всегда помните, что мы все перед ними в неоплатном долгу.

Анжелика Варум и Игорь Крутой «Мама» https://www.youtube.com/watch?v=WwlfWD61mQw

Счастье и красота материнства во все века воспевались лучшими художниками и поэтами. И неслучайно – от того, насколько почитаема в государстве женщина, воспитывающая детей, можно определить степень культуры и благополучия общества. Счастливые дети растут в дружной семье и под опекой счастливой матери.

Обойди весь мир вокруг,

Только знай заранее:

Не найдешь теплее рук

И нежнее маминых.

Не найдешь на свете глаз

Ласковей и строже.

Мама каждому из нас

Всех людей дороже. П. Синявский

Любовь к маме воспевали многие поэты… Одни – трогательно печалясь об утраченном счастье общения с матерью, другие – с юмором вспоминая детские проделки. Но все же эти произведения отличает общее настроение: мама —  это основа всей жизни, начало понимания любви, гармонии и красоты.

Сколько нежности, теплоты, благодарности и необъятной любви в их стихах, посвященных маме.

Послушайте, какие находят слова для своих матерей поэты. Столько нежности хранят эти строки, что в почти физически ощущаешь исходящее от них тепло.

Я помню спальню и лампадку,

Игрушки, теплую кроватку

И милый, кроткий голос твой:

«Ангел-хранитель над тобой!»

Ты перекрестишь, поцелуешь,

Напомнишь мне, что он со мной,

И верой в счастье очаруешь…

Я помню, помню голос твой!

Я помню ночь, тепло кроватки,

Лампадку в сумраке угла

 И тени от цепей лампадки…

 Не ты ли ангелом была? – эти удивительно красивые строки посвятил своей матери замечательный русский поэт Иван Бунин.

А вот как о маме написал Расул Гамзатов в своей поэме «Берегите матерей»:

Воспеваю то, что вечно ново,

И хотя совсем не гимн пою,

Но в душе родившееся слово

Обретает музыку свою.

Слово это – зов и заклинанье,

В этом слове – сущего душа.

Это искра первого сознанья,

Первая улыбка малыша.

Слово это сроду не обманет,

В нем сокрыто жизни существо.

В нем – итог всего. Ему конца нет.

Встаньте! Я произношу его: МАМА.

Есть особые произведения в искусстве, дорогие, близкие каждому человеку.

Я часами глядел на Мадонну,

Что бессмертье дала Рафаэлю,

На глаза…

Не от них ли, бездонных,

Даже черствые души светлели,

Не сводил с нее взгляда, покуда

Дымку облак, накинув на плечи,

Как пригрезившееся чудо,

Мне шагнула Мадонна навстречу.

Не безгрешная та, не богиня,

О которой земные не судят,—

Просто мать. Алексей Марков «Сикстинская мадонна»

 Прекрасная молодая женщина с ребенком на руках легко ступает по облакам навстречу своей судьбе: чтобы люди были счастливы, Мария должна была отдать им своего сына -маленького Христа на страдание и муку. Радость славит величие женщины, способной во имя высшего долга пойти на жертву. Мария — идеал материнства.

Дорогие друзья!

Среди многочисленных праздников, отмечаемых в нашей стране, День Матери занимает особое место. Это праздник, к которому никто не может остаться равнодушным.

В этот день хочется сказать слова благодарности всем Матерям, которые дарят детям любовь, добро, нежность и ласку. Спасибо вам!.. И пусть каждой из вас почаще говорят теплые слова ваши любимые дети! Пусть на их лицах светится улыбка и радостные искорки сверкают в глазах, когда вы вместе!

Пусть ваши лица устают только от улыбок, а руки от букетов цветов. Пусть ваши дети будут послушны, а мужья внимательны! Пусть ваш домашний очаг всегда украшают уют, достаток, любовь. Счастья вам, дорогие!

Песня про маму — группа «Индиго»(2020).песня Маме.

Поздравляем и всех остальных людей с тем, что им также выпало огромное счастье – быть чьими-то детьми, родиться на этой земле и знать любящие ласковые руки.

Давайте не будем ограничиваться поздравлениями в этот день, а просто постараемся ежедневно делать жизнь наших мам немного легче и праздничнее!

Ну что же, наша встреча подошла к концу. А мы хотим вам попросить закрыть на минутку глаза и вспомнить свою маму. Почувствовали, как на душе стало теплее? Это потому, что никто на свете не любит тебя, как мать, никто так не радуется твоим самым маленьким успехам, никто не беспокоится за твою жизнь, как мать.

Женщина — мать идет по земле, и делается все на свете краше: зеленеет земля, распускаются ярче цветы, птицы щебечут веселее.

С праздником всех вас, милые женщины, с Днем матери!

Спасибо за то, что были сегодня с нами! До новых встреч!

Фото и открытых источников интернета

Час мужества «Суровая военная история твоя, Ростов!»

Уважаемые читатели!

29 ноября исполняется 79 лет со дня первой победы Советской Армии в Великой Отечественной войне. И случилось это великое для нашей страны событие именно под Ростовом. Именно здесь, в донской степи впервые был разбит враг. Именно эта битва вдохновила Красную армию на новые победы  и вселила надежду, что непобедимую гитлеровскую армию можно и нужно остановить.

Публичный центр правовой информации имени Г В. Плеханова  приглашает вас посетить Час мужества «Суровая военная история твоя, Ростов!»

И слава первого удара, Ростов, навеки за тобой!

Освобождение Ростова-на-Дону в ноябре 1941 г. — одна из первых крупных побед советских войск и первое крупное поражение фашистов с начала Второй мировой войны. 21 ноября 1941 г. в Ростов-на-Дону первый раз вошли фашисты. И уже 29 ноября советские войска молниеносно выбили захватчиков из донской столицы. Ростов стал первым областным центром и первым крупным городом, отбитым у оккупантов.

Первое освобождение Ростова

В истории нашего славного города неизгладимой печатью легли трагические годы Великой Отечественной войны. Для фашистского командования Ростов был одной из стратегических целей — своеобразными «кавказскими воротами», открывающими доступ к нефти, пшенице, углю. Война вошла в дома ростовчан, как и всех жителей страны, неожиданно.

22 июня 1941 года мирную жизнь ростовчан прервала война — Германия и ее союзники напали на нашу страну. Фронт неумолимо приближался к Ростову. Ростов в планах фашистского командования был стратегической целью – как «ворота на Кавказ» — к нефти, пшенице, углю, руде. Четырежды донская столица становилась ареной ожесточенных боев, дважды город был оккупирован немецкими войсками.  Десятки тысяч ростовчан ушли на фронт в действующую армию.

Из добровольцев, подлежащих призыву в армию, в июле-октябре 1941 г. были сформированы Стрелковый и Коммунистический полки народного ополчения.

10 ноября 1941 года полки были слиты в Ростовский стрелковый полк народного ополчения. Командир — майор М. А. Варфоломеев, бывший до войны заместителем директора Автосборочного завода, комиссар — П. А. Штахановский, работавший начальником отдела кадров СКЖД.

Десятки тысяч ростовчан строили оборонительные сооружения и укрепления вокруг   города вынув 10 млн. кубометров грунта.  Они сделали противотанковые рвы и эскарпы, окопы и укрытия для боевой техники, блиндажи и наблюдательные пункты. Эти   укрепления   протяженностью     115 км от реки Дон через Новочеркасск и по реке Тузлов до села Генеральское, по балке Донской Каменный Чулек, доходили до станции Хапры и стали главным рубежом обороны для войск 56-й Отдельной армии генерал-лейтенанта Ремезова. Первое наступление на наш город со стороны Таганрога продолжалось десять дней. Отборный немецкий 3-й моторизованный корпус в составе двух танковых и двух моторизованных дивизий не сумел прорваться к Ростову по кратчайшему пути.

Бои с отборной 1-й танковой армией генерала Эвальда фон Клейста длились около месяца, с 20 октября по 21 ноября 1941 года. Первое наступление на Ростов со стороны Таганрога продолжалось десять дней. В ходе отражения первого немецкого наступления на Ростов в последней декаде октября неодолимой стеной на пути танков и мотопехоты 3-й моторизованного корпуса генерала Эберхарда Августа фон Макензена встали воины 343-й Ставропольской, 353-й Новороссийской стрелковых и 68-й Кущевской кавалерийской дивизий. В результате отборный немецкий 3-й моторизованный корпус в составе двух танковых и двух моторизованных дивизий понес значительные потери, был вынужден отказаться от наступления на Ростов и перенес свои усилия на Новошахтинское направление, в обход с севера.

17 ноября фашисты начали новое наступление на город, нанося танковый удар с севера, через село Большие Салы, по еще необстрелянной в боях 317-й Бакинской стрелковой дивизии полковника И.В.Середкина.

У кургана Бербер — Оба отличилась батарея 606-го стрелкового полка лейтенанта С. Оганова и политрука С. Вавилова.

Шестнадцать артиллеристов ценой жизни отразили атаку пятидесяти танков, двенадцать из которых сожгли, а восемнадцать подбили. Герои – артиллеристы посмертно были награждены орденами и медалями, а Оганов и Вавилов удостоены звания Героев Советского Союза. Их именами названы улицы Ростова, а на месте гибели установлен величественный мемориал.

Спеша на выручку героической батарее с ротой противотанковых ружей, погиб командир дивизии полковник Середкин Иван Владимирович. За три дня боя Бакинская дивизия потеряла 8971 бойца и командира и все пушки и пулеметы. Сильно поредели и полки 31-й, 353-й, 343-й дивизий, батальоны 6-й танковой бригады, курсантов военных училищ, ополченцев. К 16 часам 21 ноября 1941 года соединения и части 56-й Отдельной армии отошли на левый берег Дона.

Немецким войскам временный захват Ростова также достался недешево: убитыми до 3500 солдат и офицеров, более пяти тысяч – ранеными и обмороженными, 154 подбитых и сожженных танка, сотни автомашин и мотоциклов, много другой боевой техники и вооружения. Наступательная мощь 13-й и 14-й танковых, 60-й и 1-й СС «Лейб — штандарт»Адольф Гитлер» моторизованных дивизий, штурмовавших донскую столицу, была настолько подорвана, что вести дальнейшее на Кавказ они были не в состоянии.

В каждом захваченном советском городе немецкий генерал Эвальд фон Клейст, командующий танковой армией Вермахта на Юге России, проводил парад. В донской столице Клейст уже присмотрел для этого Театральную площадь, он даже отрапортовал в ставку группы армий Юг, что полностью контролирует город.

«Вопреки расхожим представлениям, осенью 1941 года Ростов не был полностью оккупирован немцами, – говорит руководитель поискового объединения «Миус-фронт» Андрей Кудряков. – Такой случай был впервые в истории вермахта. В донской столице целые кварталы удерживались спецподразделениями НКВД. Это Нахичевань, Зеленый остров и некоторые другие районы. Эти места затем и стали плацдармами для наступления Красной армии на Ростов».

Несмотря на долгие оборонительные бои под Ростовом, появление фашистов 21 ноября 1941 года стало большой неожиданностью для горожан.

Население не было эвакуировано. На местах остались даже партработники, руководители правоохранительных органов и городские чиновники, которых фашисты обычно расстреливали в первую очередь. Операции по захвату Ростова во многом способствовала деятельность диверсионной группы «Бранденбург». Фашисты, переодетые в красноармейскую форму и прекрасно владеющие русским языком, организовали диверсии на стратегически важных объектах – мостах и железнодорожном вокзале.

Основные силы гитлеровцев заходили с запада и северо-запада – через станицу Гниловскую и нынешнюю Комсомольскую площадь (тогда – окраина города). Затем двигались в город по проспекту Буденновскому.

«Вторжение фашистов было неожиданностью для населения. Я общался с милиционером-ветераном, он был участковым в районе Лендворца. Его неожиданно вызвали на службу. Подойдя к зданию милиции, он увидел двух немецких мотоциклистов. Впервые в жизни ему пришлось иметь дело не с жуликами и бандитами, а с вооруженными солдатами вражеской армии. Немцы, смеясь, пытались разоружить его, но он не растерялся и убил их из пистолета», – говорит Андрей Кудряков, руководитель ростовского поискового объединения «Миус-фронт.

21 ноября считается датой первого захвата Ростова-на-Дону войсками вермахта.

Оккупация Ростова в 1941 году длилась всего восемь дней, однако из-за жестоких расправ фашистов над мирным населением этот период в жизни города получил название «Кровавая неделя».

Эсэсовцы дивизии «Лейбштандарт Адольф Гитлер» расстреляли и замучили сотни мирных граждан – стариков, женщин, детей, особенно в Пролетарском районе города Ростова – на  1-й Советской улице, у дома номер 2 лежала груда из 90 трупов жителей этого дома, на 36-й линии, около детского дома, был убит 61 человек, на углу 40-й линии и улицы Мурлычева фашисты открыли огонь по очереди за хлебом, убив 43 человек — стариков, женщин и детей, на Армянском кладбище гитлеровцы расстреляли из пулеметов до двухсот местных жителей.

Среди жертв фашистов в этот период – пионер-герой Витя Черевичкин, расстрелянный в парке имени Фрунзе за разведение голубей. Немцы подозревали, что с помощью птиц он передавал информацию красноармейцам.

Красная армия начала наступление на Ростов 27 ноября 1941 года. Советские войска входили в город с разных концов – со стороны Зеленого острова, Кумженской рощи и станицы Гниловской. По словам Андрея Кудрякова, бойцам приходилось идти по тонкому льду через Дон. В некоторых местах берег был заминирован. Это привело к гибели многих людей, а те, кто не подорвался на фугасе, проваливались под льдины и не смогли выбраться. Тем не менее красноармейцы прорвались в город.

Осень была очень холодной. Мороз мешал воевать. Даже раненые бойцы погибали от переохлаждения, когда их вовремя не успевали эвакуировать с поля боя.

Ростовская наступательная операция — 1941 год

Самые ожесточенные бои шли на проспекте Буденновском, на железнодорожном вокзале и в районе хлебного завода. В течение трех дней отдельный батальон связи майора Нечаева в полном окружении держал оборону в здании городской администрации. Параллельно они координировали действия других подразделений РККА. Совершив более 30 атак, фашисты так и не смогли его взять. Через три дня Нечаев с оставшимися бойцами через Пушкинскую прорвался к своим.

«Отдельно я бы упомянул подвиги народного ополчения. Там было очень много молодежи. Судя по воспоминаниям, немцы были поражены, когда видели, что за пулеметом сидели школьники и отстреливались до последнего патрона, как это было на пересечении проспекта Кировского и нынешней улицы  Большой Садовой (тогда улицы Энгельса)», – рассказывает Андрей Кудряков.

В условиях полуокружения немецкое командование не выдержало концентрических ударов наших войск и к исходу 29 ноября оставили город.

Отборные танковые и моторизованные дивизии армии барона фон Клейста были разбиты и отброшены на 80-100 км, на рубеж реки Миус. Немецким войскам   временный   захват   Ростова  обошелся   очень   недешево.   Они потеряли до 3500 солдат и офицеров убитыми, около 5000 ранеными, массу вооружения и боевой техники. Наступательная мощь дивизий, штурмовавших донскую столицу, была настолько подорвана, что вести дальнейшее наступление на Кавказ они оказались не в состоянии.

В тот раз Ростов-на-Дону был спасен. «Ворота Северного Кавказа» не пропустили фашистов дальше.

Реконструкция боёв за освобождение города Ростова-на-Дону

Это было первое поражение фашистской армии с 1939 года. Современники говорят, что победа под Ростовом вдохновила многих советских бойцов, в том числе оборонявших Москву. У них появилась надежда на коренной перелом хода войны. Это почувствовали и фашисты. Если верить воспоминаниям немецких офицеров, тогда они впервые усомнились в своих силах, поскольку к моменту освобождения Ростова, согласно их первоначальному замыслу, должна была быть захвачена уже вся Россия.

В тот же день И. В. Сталин послал главнокомандующему Юго-Западного направления Маршалу Советского Союза С. К. Тимошенко и командующему Южным фронтом генерал-полковнику Я. Т. Черевиченко телеграмму: «Поздравляю вас с победой над врагом и освобождением Ростова от немецко-фашистских захватчиков. Приветствую доблестные войска 9 и 56 армий во главе с генералами Харитоновым и Ремезовым, водрузившие над Ростовом наше славное советское знамя».

Союзкиножурнал № 114: Освобождение Ростова (1941) документальный фильм

Под Ростовом вермахт потерпел первое крупное поражение, а его 1-я танковая армия была отброшена на 70-80 км на запад. В боях за Ростов отличились бойцы и командиры Ростовского полка народного ополчения, воины – чекисты 230 –го полка подполковника П.П.Демина,  дивизии и бригады 56-й армии. Победа под Ростовом стала зарею нашего наступления под Москвой и первым стратегическим успехом советских войск в Великой Отечественной войне.

Победа под Ростовом произвела впечатление и на союзников по антигитлеровской коалиции.

Специальный репортаж: освобождение Ростова 

Согласно данным исследования историков Южного научного центра Российской академии наук, о том, что в городе побывали жестокие агрессоры, говорило все вокруг. Наблюдения красноармейцев были зафиксированы в альманахе «Зверства немецко-фашистских захватчиков».

«Мы, капитан Самогорский, батальонный комиссар Пелипенко, военврач 3-го ранга Барабаш, лейтенант Белов, старшина Брагин и группа красноармейцев подобрали на поле боля труп батальонного комиссара Волосова, зверски замученного германскими фашистами. Пять трупов, лежавших вокруг батальонного комиссара, также свидетельствовали о пытках и зверствах немцев. Павшие геройской смертью освободители родного города Ростова похоронены нами с воинскими почестями», — говорится в одном из актов альманаха.

29 ноября 1941 года – яркая дата в истории не только Ростова-на-Дону, но и всей страны. Однако в тот день никто не знал, что самые трудные и кровавые годы войны еще будут впереди. Отступившие к Таганрогу немцы смогли собраться с силами и нанести городу еще один жестокий удар. 23 июля 1942 года Ростов снова захватили фашисты. На этот раз почти на восемь месяцев. Окончательно донская столица была освобождена от немцев 14 февраля 1943 года.

На алтарь нашей великой Победы ростовчане положили почти сто тысяч жизней. Не вернулись с полей сражений около сорока пяти тысяч жителей города, погибли во время оккупации 40 тысяч мирных граждан. Пятьдесят три тысячи молодых людей были угнаны на принудительные работы в Германию, несколько тысяч из них умерли от издевательств и непосильного труда. Еще несколько тысяч ростовчан погибли от бомбежек и обстрелов жилых кварталов.

За заслуги в годы войны и большой вклад в Победу 25 февраля 1982 года Ростов-на-Дону был награжден орденом Отечественной войны 1-й степени.

5 мая 2008 года Президент России В. В. Путин подписал Указ о присвоении г. Ростову-на-Дону почетного звания Российской Федерации «Город воинской славы».

Высокое звание заслужено, как говорится в документе, «за мужество, стойкость и массовый героизм, проявленные защитниками города в борьбе за свободу и независимость Отечества».

Документальный фильм ГТРК «Дон-ТР» — Ростов-на-Дону — город воинской славы

6 мая 2010 года в Ростове-на-Дону открыт мемориальный комплекс «Город воинской славы».

 Спасибо за внимание! До новых встреч!

Фото из открытых источников интернета

Вечер литературного юбиляра «Писатель огненных лет»

Уважаемые читатели!

«Жди меня и я вернусь, только очень жди» – эти слова принадлежат удивительному человеку, необыкновенному драматургу, прозаику и поэту Константину Симонову. Судьба его складывалась нелегко, но у него хватило мужества преодолеть все трудности и прожить достойную жизнь, до конца выполнить свой военный и гражданский долг.

Творческое наследие Симонова – это многочисленные стихи, очерки, романы, пьесы. В литературном мире с ним мало кто мог сравниться, ведь одно дело писать о выдуманных событиях, и абсолютно другое – описывать то, что пришлось пережить самому.

28 ноября исполняется 105 лет со дня рождения  Константина  Михайловича Симонова.

Публичный центр правовой информации имени Г. В. Плеханова приглашает вас на Вечер литературного юбиляра «Писатель огненных лет».  

Константин Михайлович Симонов (1915-1979) – советский поэт и прозаик, общественный деятель и публицист, журналист и сценарист. Герой Социалистического Труда, долгое время работал в Союзе писателей СССР. За свой труд получил Ленинскую премию и шесть Сталинских премий.

Участвовал в боях на Халхин-Голе, прошёл Великую Отечественную войну, получив звание полковника Советской Армии.

Почти все его творчество было посвящено Великой Отечественной войне – главному событию, которое красной нитью прошлось по жизни людей его поколения.

Настоящая слава пришла к нему в 1941 году, когда он опубликовал свое стихотворение «Жди меня».

Детство, родители и семья

Будущий поэт, прозаик, драматург и киносценарист Константин Симонов родился 28 ноября 1915 года в Петрограде. Его отец Михаил Агафангелович Симонов был генерал-майором императорской армии. По линии матери Константин Михайлович был дворянином – княжна Александра Леонидовна Оболенская-Шаховская имела прекрасное образование Смольного института, в совершенстве знала французский и немецкий языки, писала стихи и в целом очень любила литературу и была невероятной красавицей. Она вышла замуж за Михаила Симонова довольно рано.

Константин Симонов в детстве

При рождении наследник был наречен Кириллом. Мальчик не мог хорошо выговаривать свое имя, он сильно картавил, и не произносил твердо букву «л». По этой причине он везде представлялся Константином, хотя его маме это имя абсолютно не нравилось, и она продолжала звать его Кирюшей.

Кирилл никогда не видел своего отца. Он ушел на фронт Первой мировой войны и пропал без вести, хотя есть и другая версия его исчезновения. В 1920-22 годах пришли последние весточки от Михаила Симонова: он вместе со своей воинской частью находился на территории Польши и звал жену вместе с сыном перебраться к нему. Фактически это означало эмиграцию. Но Александра Леонидовна решила остаться на родине, и после 1922 года следы Михаила Симонова окончательно потерялись. Константин отца так никогда больше и не увидел.

Когда мальчику было 7 лет, они с матерью переехали из Петрограда в Рязань. Там она и встретила военного специалиста Александра Иванишева, который стал ей мужем и настоящим отцом Кириллу. Спустя некоторое время он получил должность преподавателя тактики в Рязанской пехотной школе, и семье пришлось часто переезжать.

Александр Григорьевич всей душой полюбил сына любимой женщины, и Константин на всю жизнь сохранил самые теплые воспоминания об отчиме.

Обстановка в родительской семье была по-настоящему военная: все было строго, но справедливо, с детства мальчику внушались понятия долга, чести, верности слову.

Мама занималась домашним хозяйством и воспитанием сына, в котором души не чаяла. До конца жизни она хранила все записки, рисунки и письма Кирюши, и так и не смогла примириться с решением сына стать Константином.

Юность будущего литератора проходила в разъездах, вызванных спецификой работы отчима. Они сменили много военных городков и командирских общежитий.

Первое знакомство с реалиями жизни произошло для мальчика в двенадцатилетнем возрасте. Уже тогда начинались репрессии, и Кирилл стал свидетелем обыска у соседа по квартире. Это стало для него настоящим потрясением.

Годы учёбы и рабочая профессия

Школьное обучение мальчик начал в Рязани, позже семья переехала в Саратов, где Костя и закончил семилетку.  После окончания семилетки К. Симонов принял решение идти учиться на токаря, так как всерьез увлекся идеей строительства социализма и искренне хотел связать свою жизнь с рабочей профессией.

Семье Симонова пришлось пройти первое испытание на прочность. Отчим был арестован и снят с должности. Его вскоре выпустили, но перед этим их семейство выселили с занимаемой жилплощади и оставили без средств для жизни.

Через некоторое время он вместе с семьей переехал в Москву, где пошел доучиваться на второй курс Фабрично-заводского училища, потом работал на авиационном заводе, а затем токарем в механической мастерской кинофабрики «Межрабпомфильм». В итоге Симонов стал токарем седьмого разряда (при том, что в СССР было всего восемь разрядов), и его часто называли человеком с «золотыми руками».

Константин продолжал трудиться токарем, и параллельно с этим поступил на учебу в Литературный институт им. Горького.

Начало творческого поэтического пути

Константин обладал уникальным литературным талантом. Ему одинаково хорошо удавались стихи, пьесы, поэмы, рассказы, повести и целые романы.

В 1938 году Константин окончил институт, на тот момент его стихи уже печатались в литературных журналах «Октябрь» и «Молодая гвардия». В этом же году он был зачислен в состав Союза писателей СССР, стал аспирантом в Московском институте философии, литературы и истории (МИФЛИ) им. Чернышевского, а также было издано его произведение «Павел Чёрный».

Ему не удалось окончить аспирантуру. В 1939 году Симонова призвали в армию в качестве военного корреспондента. Он отправился на Халхин-Гол чтобы освещать события военного конфликта с Японией. Там он впервые увидел Георгия Жукова, которого в народе называли Маршалом победы.

Константин Симонов в молодости

После Халхин-Гола Симонова направили Белоруссию. Там Константин  тяжело заболел пневмонией и только благодаря матери, которая каким-то чудом прорвалась к сыну и забрала его еле живого в Москву, он выжил.

В том же 1939 году он окончательно прощается с именем Кирилл и официально берет псевдоним «Константин Симонов», под которым его вскоре узнает и полюбит весь Советский Союз.

Вернувшись в Москву, Константин вплотную занялся творчеством, в 1940 и 1941 годах выходят в свет его первые пьесы «История одной любви» и «Парень из нашего города».

Также молодой человек поступил в военно-политическую академию на годичные курсы военных корреспондентов. Перед самой войной Симонову присвоили звание интенданта второго ранга.

Великая Отечественная война

В начале Великой Отечественной войны он вступил в РККА, в качестве военного корреспондента сотрудничал с газетами «Боевое знамя», «Известия», «Красная звезда».

Константин Михайлович отправляется на фронт в качестве военкора. Позже поэт признавался, что, несмотря на моральную готовность к войне, она все равно оказалась неожиданной и совершенно не такой, какой представлялась ему в его же книгах:

…И с убитого каска: бери!

И его же винтовка: бери!

И бомбежка –  весь день,

И всю ночь, до рассвета.

Неподвижные, круглые, желтые, как фонари,

Над твоей головою –  ракеты…

Да, война не такая, какой мы писали ее,-

Это горькая штука…

Константин Симонов во время войны

Поэт сразу же попал на Западный фронт, где в самом начале войны положение складывалось просто катастрофическое. Здесь он пережил самые тяжелые минуты своей жизни – бой на Буйническом поле под Могилевом, где полк, в который он попал, оборонялся от немецких танков. Позднее он опишет это поле в своей книге «Живые и Мертвые», а в конце жизни завещает развеять его прах именно над этим полем.

Первая же командировка Симонова в качестве корреспондента фронтовой газеты «Боевое знамя» в июле 1941 года была в стрелковый полк, расположенный неподалёку от Могилёва. Подразделение должно было оборонять этот город, и задача стояла жёстко: не пропустить противника. Немецкая армия нанесла главный удар, пустив в ход мощнейшие танковые части.

Будучи военным корреспондентом, Константин Симонов побывал в самых разных точках фронта. Вот как опишет в будущем эту часть жизни отца его сын Алексей Симонов:

«Он стал одним из лучших военных журналистов: ходил на подводной лодке в румынский тыл, с разведчиками – в норвежские фьорды, на Арабатской стрелке – в атаку с пехотой, видел всю войну от Черного до Баренцева моря, закончил ее в Берлине, присутствовал при подписании акта капитуляции гитлеровской Германии и на всю жизнь остался военным писателем, летописцем и историком этой войне». Позднее его военные записи составят основу книги «От Черного до Баренцева моря».

За военные годы им были написаны: сборник стихотворений «Война»; пьеса «Русские люди»; повесть «Дни и ночи»; пьеса «Так и будет».

«Жди меня»

Это произведение Симонова заслуживает отдельного разговора. В августе 1941 года Константин Симонов, раздавленный ужасами первых месяцев войны, ненадолго попав в Москву, ночуя на даче у друга Льва Кассиля, пишет свое самое знаменитое стихотворение «Жди меня», посвященное его возлюбленной – актрисе Валентине Серовой. Сначала у него даже в мыслях не было его публиковать, настолько личным и сокровенным он получился.

Но вскоре друзья его убедили, что эти строки нужны всем солдатам, которые также как и он жили этой надеждой: что их ждут. Стихотворение вышло в печать. Его перепечатывали, переписывали от руки, заучивали наизусть. Четверостишия стали настоящей молитвой для тысяч и тысяч фронтовиков… И даже в разгар антисоветской эпохи 90-х годов, когда все советское подвергалось гонению, это стихотворение осталось и в школьной программе и на устах – оно стало поистине бессмертным.

В 1942 году сборник стихотворений Симонова «С тобой и без тебя» имел оглушительный успех, все стихи также посвящались Валентине. Актриса стала для миллионов советских людей символом верности, а произведения Симонова помогали ждать, любить и верить, и дожидаться своих родных, близких и любимых людей с этой страшной войны.

Симонов прошел всю войну, видел столько ужасов за эти годы, что ему просто необходимо было обо всем этом с кем-то делиться, чтобы не накапливать этот груз в себе. Так война стала главной темой его произведений.

Мужество и героизм писателя отмечены многочисленными орденами и медалями. Он начинал как старший комиссар батальона, а в запас ушел в звании полковника.

Послевоенная деятельность

Весь путь поэта до Берлина отразился в послевоенных произведениях: «От Чёрного до Баренцева моря. Записки военного корреспондента»; «Славянская дружба»; «Письма из Чехословакии»; «Югославская тетрадь».

После окончания Великой Отечественной карьера писателя уверенно пошла вверх.   Его назначили на должность редактора журнала «Новый мир». В этом качестве он часто отправлялся в заграничные командировки, побывал в Японии, Америке, Китае. В 1950-1953-м годах был главным редактором издания «Литературная газета».

Симонов  был секретарем президиума Союза писателей, избирался депутатом Верховного Совета СССР.  

С 1958 по 1960 годы ему пришлось пожить в Ташкенте, так как Константин Михайлович был назначен специальным корреспондентом газеты «Правда» по среднеазиатским республикам. От этой же газеты в 1969 году Симонов работал на острове Даманском.

В 1952-м Симонов выпустил свой первый роман, который назвал «Товарищи по оружию», а в 1959 году написал самое известное свое произведение – роман «Живые и мертвые», ставший впоследствии трилогией. Вторую его часть писатель опубликовал в 1962 году, третью только спустя девять лет, в 1971-м. Первая книга практически полностью совпадала с записями личного дневника Симонова, который он вел в годы войны.

В романе описаны события, происходившие в 1941-1944-м годах, свидетелем которых был сам автор. Ему оставалось лишь немного приукрасить свое произведение с помощью метафор и речевых оборотов.

Личная жизнь

Рядом с Константином Симоновым всегда была женщина – его муза, источник вдохновения к творчеству. В личной жизни литератора было несколько браков, и в каждом из них он был по-своему счастлив.

Константин Симонов и Наталья Гинзбург

Первый раз он женился на писательнице Наталье Гинзбург, которой посвятил свою поэму под названием «Пять страниц». Однако двум творческим личностям всегда тяжело уживаться под одной крышей, их союз не стал исключением.

Второй раз Константин женится на Евгении Ласкиной, которая в 1939 году родила ему первенца Алексея. Евгения получила филологическое образование, занимала должность литературного редактора в журнале «Москва». Благодаря ей читатели смогли познакомиться с бессмертным романом «Мастер и Маргарита» Булгакова, который она отдала в печать в середине 60-х.

Константин Симонов с Евгенией Ласкиной и сыном Алексеем

Однако и этим отношениям был отмерян короткий век. Причиной разрыва стало новое увлечение литератора – актриса Валентина Серова, известная по фильмам «Сердца четырех», «Глинка», «Бессмертный гарнизон». В 1950 году в этом союзе родилась дочь Симонова – Мария. Валентина была источником вдохновения для литератора. Именно ей он посвятил свое бессмертное стихотворение «Жди меня», написанное в 1941 году, в самом начале войны.

Потом появилась пьеса «Парень из нашего двора», в которой Серова стала прототипом ключевого образа Вари. В 1942-м Симонов выпускает сборник поэзий под названием «С тобой и без тебя», который посвящает Серовой. Достать эту книгу было нереально. Стихи переписывали вручную, отправляли на фронт, учили наизусть. Ни у одного поэта того времени не было такого оглушительного успеха, как у Симонова после выхода этого сборника.

Есть версия, что именно Серова спасла от смерти известного писателя Ивана Бунина, проживавшего во Франции. Симонова отправили в командировку с заданием вернуть опального литератора на родину, с ним поехала Валентина. И именно она шепнула на ухо Бунину, чтобы он не возвращался, иначе его ждет неминуемая гибель. Было это на самом деле или нет, никто не знает, но после этого Симонов больше никогда не ездил с женой за границу.

Семейная жизнь супругов закончилась в 1950-м. Спустя 25 лет Валентина умерла при непонятных обстоятельствах. Константин на похороны не пришел, только отправил ей 58 шикарных роз.

Последний, четвертый раз Симонов сочетался законным браком с искусствоведом Ларисой Жадовой, известной своим жестким и совестливым характером. В 1957 году у них родилась дочь Лариса. Кроме нее Константин воспитывал и дочь своей супруги от первого брака Екатерину.

Константин Симонов с Ларисой Жадовой

Поздние годы

После развенчания культа личности Сталина Симонову ставили в вину верную службу вождю, участие в организованном «осуждении» Михаила Зощенко, Анны Ахматовой и Бориса Пастернака, в кампании против «безродных космополитов».

Но именно благодаря «генералу от литературы» Симонову удалось опубликовать «Мастера и Маргариту» Булгакова, снять опалу с романов Ильфа и Петрова, добиться издания переводов самых значительных произведений Эрнеста Хемингуэя, Артура Миллера, Юджина О’Нила. Неизвестно, как сложилась бы судьба фильма Алексея Германа «Двадцать дней без войны», если бы автор сценария Константин Симонов не стал его адвокатом.

Те, кто близко знал Симонова, говорят, что в последние годы жизни он особенно рьяно, отчаянно старался помочь талантливым людям, пытался восстановить справедливость в отношении великих произведений литературы и искусства, которые были сочтены советской властью чуждыми. Возможно, так проявлялось раскаяние.

Талантливый человек, Симонов в молодости действительно искренне почитал Сталина, с благодарностью принимал знаки расположения вождя.

Сын поэта, писатель и общественный деятель Алексей Симонов, считает, что, став фигурой публичной, Константин Михайлович боялся разоблачения «темного» места семейной биографии: его отец, офицер царской армии, пропал без вести в начале Гражданской войны — этот факт мог при случае дать органам возможность заклеймить Константина Симонова как сына врага народа.

Алексей Симонов честно и интересно рассказывает об отношении Константина Михайловича к Сталину и о последовавшей трансформации этой темы в сознании писателя.

«Отец мне дорог тем, что он всю жизнь менялся», — говорит Алексей Симонов в лекции, прочитанной им в стенах Библиотеки иностранной литературы.

С началом оттепели К. Симонов попал в немилость к Никите Хрущеву из-за своей преданности Сталину. Итог: писатель был отправлен в командировку в Ташкент, что по сути означало ссылку. Симонов возвращается к литературной деятельности. Но стихов в эти годы почти не пишет, сосредоточившись на прозе. В эти годы были написаны множество романов, повестей, пьес и сценариев к фильмам.

Константин Симонов за работой

Кроме того, Константин Михайлович работал как переводчик, открывая русскоязычной аудитории стихи Редьярда Киплинга, прославившегося благодаря истории о Маугли, стихи поэта из Азербайджана Насими, прозу писателя из Узбекистана Каххара,  творчество Р. Гамзатова, Т. Шевченко и других известных поэтов.

Сердце известного литератора остановилось 28 августа 1979 года. Константин Михайлович умер от тяжёлого онкологического заболевания 28 августа 1979 года. В своём завещании он просил, чтобы прах его развеяли над Буйничским полем близ Могилёва, где прошёл тот первый тяжёлый танковый бой, который навсегда отпечатался в памяти.  Там сейчас расположен могилевский мемориальный комплекс.

Спустя полтора года после смерти Симонова умерла его жена Лариса, она хотела оставаться с супругом везде и до конца вместе, её прах был развеян там же.

Про это место Константин Михайлович говорил:

«Я был не солдатом, всего лишь корреспондентом. Но и у меня есть маленький кусочек земли, который я не забуду никогда – поле под Могилёвым, где в июле 1941 года я своими глазами видел, как наши за один день сожгли 39 немецких танков».

Война стала и до конца жизни оставалась главной темой Симонова — поэта, писателя, драматурга.

Первые фильмы и спектакли по военным произведениям Симонова появились непосредственно в годы Великой Отечественной — и, по свидетельствам многих, они стали актами огромной моральной поддержки для бойцов и тех, кто ждет солдат с фронта.

Валентина Серова сыграла главную роль в одноименном фильме «Жди меня», который был снят по сценарию Симонова режиссером Александром Столпером в 1943-м на Центральной объединенной киностудии в Алма-Ате.

Но еще раньше, в 1942-м, Столпером был снят фильм «Парень из нашего города», основанный на одноименной пьесе Константина Симонова. В нем Николай Крючков сыграл бойца, а Лидия Смирнова — его невесту, красивую актрису Вареньку. В «Парне из нашего города», кстати, впервые прозвучала песня «Жди меня», музыку к которой написал композитор Матвей Блантер. А также ставшая популярной песня «Броня крепка, и танки наши быстры» (музыка братьев Покрасс, слова Бориса Ласкина).

В 1964-м роман «Живые и мертвые» был экранизирован режиссером Александром Столпером, и зрители увидели одноименную картину. На роли главных героев создатели ленты пригласили Анатолия Папанова. Кирилла Лаврова, Олега Ефремова, Алексея Глазырина, Олега Табакова.

Фильмы по сценариям Симонова снимались и в 60-е, и в 70-е, и почти каждый становился ярким событием.

Верный соавтор Симонова режиссер Александр Столпер в 1967-м экранизировал его роман «Солдатами не рождаются» — картина вышла под названием «Возмездие».

В 1970 году вышел фильм Алексея Сахарова «Случай с Полыниным» по сценарию Симонова — про любовь бравого летчика Полынина (Олег Ефремов) и актрисы из фронтовой актерской бригады (Анастасия Вертинская). Этот сюжет напоминает драматическую историю любви Валентины Серовой и ее первого мужа — летчика Анатолия Серова, погибшего на испытаниях нового самолета.

В 1970-х по повести Симонова Алексей Герман снял фильм «Двадцать дней без войны», в котором усовершенствовал свой фирменный метод «квазидокументальности», то есть максимального достижения исторической правды — бытовой, костюмной, физиогномической, атмосферной.

Удивительно, но — человек совершенно другого поколения и эстетической веры — Симонов принял и горячо защищал фильм Германа от обвинений в «чернушности», в попытке преподнести «фигу в кармане» вместо картины к очередному юбилею Победы. Сегодня фильм «Двадцать дней без войны», безусловно, входит в ряд важнейших отечественных фильмов-достижений.

Стихотворения

Советуем прочитать:

Константин Михайлович Симонов https://biographe.ru/znamenitosti/konstantin-simonov/

Константин Симонов https://www.culture.ru/persons/8786/konstantin-simonov

Константин Симонов, безусловно, был одной из ключевых фигур советской литературы. Поэт, писатель, драматург, публицист, редактор — за 63 года жизни Симонов успел сделать очень много, причем не только создать и опубликовать собственные произведения, но и пробить сквозь цензурные препоны чужие.

Дорогие друзья!
Вот и подошел к своему завершению наш литературный вечер, посвященный Константину Симонову.

Спасибо за внимание! До новых встреч!

Фото из открытых источников интернета

Правовая неотложка «Права ребенка в новом веке»

Уважаемые читатели! И взрослые, и  дети!

Сегодня, 20 ноября, отмечается Всемирный день ребенка.

Как утверждал известный русский писатель Максим Горький, дети — живые цветы земли. Именно в них закладывается будущее нашей цивилизации, то, каким будет выглядеть следующее поколение человечества. Становление фундамента нашей личности происходит именно в детстве, из того опыта, что мы приобретаем в первые годы жизни. Немудрено, что существует множество праздников, посвященных детству, и один из самых известных — Всемирный день ребенка.

Праздник, посвященный Всемирному дню ребенка, призван напомнить именно об этом — о хрупкости детства и детей, о том, насколько они ценны для нас.

Дети очень уязвимы, а потому нуждаются в особой защите и помощи. Поэтому этот день еще отмечается и как Всероссийский день правовой помощи детям.

Сегодня мы и будем говорить о  правах наших маленьких граждан.

20 ноября празднуется Всемирный день ребенка. Это не совсем обычный день. Он задумывался не просто как праздник, но и как день, который помог бы обратить внимание общественности на проблемы детей во всем мире, а также на взаимопонимание между миром детей и миром взрослых.

Всемирный день ребенка (Universal Children’s Day) отмечается ежегодно 20 ноября. Это  праздник, принадлежащий детям всей планеты.

В 1954 году Генеральная Ассамблея ООН рекомендовала всем странам ввести в практику празднование этой даты, как дня мирового братства и взаимопонимания детей, посвященного деятельности, направленной на обеспечение благополучия детей во всем мире.

ООН предложила правительствам праздновать этот день в любой из дней, который каждое из них признает целесообразным, и предположила, что всеобщее празднование Всемирного дня ребёнка послужит укреплению солидарности и сотрудничества между нациями.

20 ноября 1959 года была принята первая Декларация прав ребёнка, которая провозглашала равные права детей в области образования, воспитания, духовного и физического развития, социального обеспечения независимо от национальности, цвета кожи, имущественного положения, общественного происхождения и т.п.

Так как документ носил лишь рекомендательный характер и не имел обязательной силы, то требовались другие  законы,  для  чего ровно через 40 лет, 20  ноября  1989  г. ,  ООН  приняла Конвенцию  о  правах  ребенка,  которую подписала 61 страна.  Она приняла статус международного правового документа. Именно поэтому название праздника иногда именуется как Международный день прав ребенка.

В 1996 году, по инициативе Франции было решено ежегодно 20 ноября отмечать как День прав ребёнка.

Всемирный день ребёнка имеет свой флаг. На зелёном фоне, символизирующем гармонию, рост, плодородие и свежесть, изображен символ Земли, вокруг которого расположены стилизованные фигурки людей – жёлтая, красная, белая, синяя и чёрная. Эти человеческие яркие фигурки символизируют терпимость и разнообразие. Символ Земли, находящийся в самом центре флага, является знаковым символом нашего общего дома.

В настоящее время Всемирный день ребенка празднуется в 145 государствах всего земного шара. Праздник посвящен деятельности, направленной на обеспечение благополучия детей во всем мире.

В День ребёнка в разных странах для помощи нуждающимся детям также силами общественных и коммерческих организаций проводятся благотворительные акции и мероприятия. 

К примеру, известная во всем мире сеть ресторанов фаст-фуда McDonald΄s в этот день направляет часть суммы из вашего чека в фонды детских домов и госпиталей для тяжелобольных.

Дети и подростки — самые уязвимые члены любого общества. К сожалению, в современном мире их интересы и права часто нарушаются, причем как в беднейших, так и в развитых странах. Неудовлетворительные условия — одно из самых распространенных нарушений прав детей. Без достойного и безопасного жилья, без санитарных условий проживания детям гораздо сложнее жить и развиваться. Здоровье не может быть крепким в антисанитарных условиях, а право на игру не может быть осуществлено при отсутствии безопасного места для игр.

К сожалению, наш мир не стал безопасным: войны, теракты, преступления, аварии, стихийные бедствия, голод и эпидемии. Даже взрослые, сильные люди не могут противостоять этим опасностям, но самыми беззащитными оказываются дети. Они даже в мирной жизни нуждаются в особой заботе и внимании со стороны взрослых.

По данным ООН, ежегодно одиннадцать миллионов детей умирают, не дожив до своего пятого дня рождения, еще десятки миллионов остаются физически или умственно больными, не имея возможности для взросления, жизни и развития. Многие из этих смертей вызваны легко предотвращаемыми или легко излечиваемыми болезнями; другие — губительными последствиями нищеты, невежества, дискриминации и насилия. Все вместе эти причины приносят тяжелые утраты семьям, общинам, государствам и всему миру.

Не только в раннем детстве приходится сталкиваться с силами, угрожающими жизни и благосостоянию детей. Они становятся более незащищенными, поскольку зачастую лишены прав, в том числе права на образование, на участие в общественно-политической жизни, на защиту от нанесения вреда здоровью.

Каждый год все больше людей и общественных деятелей направляют свои усилия на помощь и защиту ребенка. Создаются фонды поддержки тяжелобольных детей, сообщества, наблюдающие за неблагополучными семьями, на базе Организации Объединенных Наций основан Детский фонд.

Детский фонд ООН ведет обширную работу по всем аспектам детского здоровья — от предродового периода вплоть до юности. Фонд принимает меры по обеспечению беременным женщинам доступа к надлежащему медицинскому наблюдению до и во время родов, укреплению возможности для семей справляться с детскими болезнями в домашних условиях, консультирует общины по вопросам обеспечения максимального уровня здравоохранения.

Детский фонд прилагает особые усилия, добиваясь, чтобы дети, потерявшие родителей из-за ВИЧ/СПИДа, получали такой же уход, как и их ровесники. Он также помогает обеспечить достойную жизнь женщинам и детям, больным СПИДом.

Больших успехов достигла система здравоохранения — сейчас многие детские болезни, раньше считавшиеся неизлечимыми, побеждены силой современной медицины. Оказывается помощь беременным женщинам, в некоторых странах проводятся бесплатные консультации для будущих мам.

Еще на уроках в школе малыши узнают о своих гражданских правах и не боятся высказывать собственное мнение. Детей с ранних лет учат основам безопасности жизнедеятельности и правилам оказания первой помощи.

Все это произошло благодаря Всемирному дню ребенка, главной и единственной задачей которого всегда были защита и сохранение детей, обеспечение достойного уровня жизни в любом уголке планеты, независимо от расы, пола и социального класса.

ВСЕРОССИЙСКИЙ ДЕНЬ ПРАВОВОЙ ПОМОЩИ ДЕТЯМ

В соответствии с решением Правительственной комиссии по вопросам реализации Федерального закона от 21.11.2011 № 324-ФЗ «О бесплатной юридической помощи в Российской Федерации» с 2013 года ежегодно во Всемирный день ребенка 20 ноября в Российской Федерации осуществляется проведение Всероссийского дня правовой помощи детям.

Основная задача проведения Всероссийского дня правовой помощи детям – правовая помощь детям-сиротам и детям, находящимся в трудной жизненной ситуации, а также широкое информирование граждан о возможностях системы бесплатной юридической помощи. В этот день во всех субъектах Российской Федерации организуются пункты бесплатных юридических консультаций по вопросам прав детей, опеки, попечительства и детско-родительских отношений.

«КАЖДЫЙ РЕБЕНОК ИМЕЕТ ПРАВО»

Права несовершеннолетних детей

Невзирая на незрелость (психологическую и физическую), в отношении имеющихся прав несовершеннолетний мало чем отличается от взрослого: должен иметь имя и фамилию, получать образование, медицинскую помощь и уход. Самые важные права ребенка дают ему возможность расти гармоничной личностью вне зависимости от социального и финансового статуса родителей, расы и места проживания.

Гражданские права ребенка

Права ребенка-человека-гражданина начинают свое действие с первой же секунды жизни. С первым вздохом младенец становится гражданином государства, причем в некоторых странах для этого хватает самого факта рождения на ее территории, а в других необходимо, чтобы гражданство имел кто-то из родителей.

Итак, какими же правами обладает новоиспеченный гражданин:

  1. На имя. При этом при достижении подросткового возраста несовершеннолетний получает возможность сменить имя (фамилию) по собственному желанию, которая до 14 лет реализуется его родителями (представителями).
  2. На жизнь, личную неприкосновенность и свободу. Никто (включая и родителей) не в праве причинять несовершеннолетнему вред, проводить с ним незаконные медицинские манипуляции, лишать его свободы и т.д.
  3. На беспрепятственное выражение собственного мнения, которое берется во внимание с учетом возраста. Согласие на те или иные перемены в жизни (усыновление, смену имени, проживание с мамой или папой) начинают спрашивать после 10-летия. С 14-летней отметки подросток имеет возможность самостоятельного обращения в суд и правозащитные организации.
  4. На свободу выбора религии.
  5. На уход и материальное содержание. Если несовершеннолетний вынужден жить не в семье, его обязаны содержать опекуны или государственные органы.
  6. На заботу и обеспечение потребностей.
  7. На образование и посещение различных учреждений.
  8. На защиту от насилия и вовлечения в прием наркотических веществ.

Политические права ребенка

Было бы ошибкой думать, что ввиду нежного возраста политические права детишкам не нужны. Но это не так. Каждый ребенок имеет право состоять в различных детских (с 8 лет) и юношеских (с 14 лет) общественных организациях, ориентированных на организацию досуга, развитие творческих и спортивных способностей. Государство (на различных уровнях) должно всячески способствовать деятельности подобных организаций, организовывая рекламные кампании, давая им налоговые льготы и муниципальные помещения в пользование, поощряя привлечение спонсоров и меценатов для улучшения материальной базы.

Экономические права ребенка

Независимо от места появления на свет, национальности и цвета кожи ребенок имеет право быть защищенным от непосильного труда – законодательными актами фиксируются минимальный возраст приема на работу, особые условия труда и оплаты. Кроме этого, несовершеннолетние граждане подлежат и социальной защите, то есть им положены пособия, оздоровление и т.д. Есть у них и законная возможность совершать бытовые сделки мелкого масштаба. Подростки (с 14 лет) получают возможность свободно пользоваться своими финансами: подарками, стипендиями.

Социальные права ребенка

Главная задача взрослых – создать условия, в которых ребятишки могут расти здоровыми и всесторонне развитыми.

В определенный законами срок родители или законные представители должны реализовать право ребенка на образование, то есть отдать его в подходящий под их требования детский сад, школу или организовать домашнее обучение. Кроме школы и сада можно заниматься в кружках и секциях, посещать спортивные, художественные и музыкальные школы. При этом администрация основного места учебы не правомочна препятствовать получению дополнительного образования.

Права ребенка в семье

Первые годы жизнь малыша полностью зависит от родителей или тех людей, которые их заменяют. Рассмотрим подробнее, какие права у ребенка в семье:

Личные неимущественные:

  • на информацию о родителях — права ребенка на знакомство с кровными родителями особенно важны в случае усыновления или лишения последних родительских прав;
  • на проживание и беспрепятственное общение с родственниками — без существенных причин, оговоренных в законах, никто не может забрать малыша у родителей или запретить с ними общаться, это же право распространяется и на других родственников;
  • на получение заботы от обоих родителей — и отец, и мать обязаны воспитывать свое дитя и обеспечивать ему всестороннее развитие.

Имущественные — подразумевают получение от родителей (опекунов) материального содержания, необходимого для жизни и развития: жилого пространства, одежды, обуви, питания и т.д. Кроме того, малолетним может принадлежать имущество или денежные средства, полученные по наследству или в качестве подарка. Распоряжаться этим в полной мере они могут лишь с момента совершеннолетия, а до этого времени задача представлять их интересы ложится на плечи родителей (опекунов).

Права ребенка в обществе

С определенного возраста малыш становится полноценным участником общественной жизни – идет в детский сад, а затем в школу. И если до недавнего времени любые действия воспитателей или учителей было принято рассматривать как часть воспитательного метода, то сейчас идет тенденция к защите права ребенка на психологический комфорт в обществе:

Права ребенка в детском саду:

  • на безопасность, неприкосновенность и уважение к личности – воспитатели не имеют права кричать на малыша, воспитывать его силой, к чему-либо принуждать или оскорблять.
  • на развитие способностей – воспитатели должны проводить занятия по развитию речи, творческих и физических возможностей.
  • на медицинское обслуживание – в случае необходимости воспитанник должен получить медицинскую помощь.

В школе:

  • на обучение по общим или индивидуальным планам;
  • на пользование библиотекой и столовой;
  • на комфортные и безопасные условия обучения – помещения школы должны соответствовать санитарным нормам и не нести опасность для здоровья;
  • на посещение дополнительных занятий (как платных, так и бесплатных);
  • на помощь психолога и учителя;
  • на медицинскую помощь.

На улице:

  • на свободу перемещения;
  • на безопасность;
  • на пользование детскими площадками, парками и т.д.

ЗАЩИТА ПРАВ РЕБЕНКА

До четырнадцатилетнего возраста люди ни физически, ни психологически не способны отстаивать свои интересы. Защита прав несовершеннолетних детей возлагается на плечи родителей (опекунов), которые обращаются с соответствующими заявлениями в суд и прокуратуру. В случаях когда несовершеннолетним нужна защита от их же родителей (побои, жестокое обращение, насилие или невыполнение родительских обязанностей) все мероприятия выполняются органами опеки и попечительства.

ДОКУМЕНТЫ О ПРАВАХ РЕБЕНКА

Жителям благополучного 21 века трудно поверить, что еще столетие назад не было документа фиксировавшего права ребенка. Малыши и подростки полностью принадлежали своим родителям и только те решали, как сложится их жизнь: где они будут жить, получат ли образование и когда начнут работать.

Вопрос защиты детей от насилия различного рода острейшим образом возник в 1924 году. Тогда и была создана Декларация прав ребенка.

В  неё  вошли  статьи,  призывающие  родителей,  государственные  органы, национальные правительства, местные власти, а также неправительственные и добровольные организации признать и соблюдать изложенные в ней права и свободы детей и обеспечить им счастливое детство.

Так как документ носил лишь рекомендательный характер и не имел обязательной силы, то требовались другие  законы,  для  чего20  ноября  1989  г.  ООН  приняла Конвенцию  о  правах  ребенка,  которую подписала 61 страна.

Для  стран-членов  ООН Конвенция,  в  отличие  от Декларации,  носит  характер  обязательного  для исполнения документа и обязывает все страны обеспечить детям хорошую жизнь. Поэтому те права детей, которые прописаны в Конвенции, должны неукоснительно соблюдаться.

Конвенция ООН о правах ребёнка — международный правовой документ, определяющий права детей на образование, пользование достижениями культуры, правом на отдых и досуг и оказание иных услуг детям государствами-членами ООН.

Конвенция о правах ребенка является первым и основным международно-правовым документом, в котором права ребенка рассматривались на уровне международного права. Документ состоит из 54 статей, детализирующих индивидуальные права юных граждан в возрасте от рождения до 18 лет на полное развитие своих возможностей в условиях, свободных от голода и нужды, жестокости, эксплуатации и других форм злоупотреблений.

Основная    цель Конвенции — это    наилучшее    обеспечение    интересов    ребёнка. Положения Конвенции сводятся  к  основным  обеспечивающим  права  детей  требованиям,  таким,  как: выживание,  развитие,  защита  и  обеспечение  активного  участия  в  жизни  общества.  Главный  принцип, который провозглашает Конвенция-признание ребёнка полноценной и полноправной личностью. Конвенция подписана от имени СССР 26 января 1990 г., ратифицирована Верховным Советом СССР 13 июня 1990 г.    Ратификационная грамота сдана на хранение Генеральному секретарю ООН 16 августа 1990 г. Для СССР Конвенция о правах ребенка вступила в силу 15 сентября 1990 года.

Положения о защите прав ребенка также содержатся и в таких основополагающих документах, как Международный пакт о гражданских и политических правах (ст. 23 и 24) и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (ст. 10).

Почему вопрос о правах ребенка провозглашается в отдельном документе? Ответ очевиден. Потому что он слабее взрослых, не может сам себя защитить и первым попадает под удар в случае военных катаклизмов и экономических кризисов.

ДОКУМЕНТЫ РФ, ЗАЩИЩАЮЩИЕ ПРАВА РЕБЕНКА

Сейчас в России права детей защищает Федеральный закон N 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», принятый 24 июля 1998 года.

На  государственном  уровне  решается  определённый  круг  задач,  таких  как:  укрепление  здоровья  и здорового  образа  жизни  детей;  профилактика  детской  инвалидности  и  оптимизация  жизнедеятельности детей-инвалидов;  профилактика  социального  сиротства  и  беспризорности  несовершеннолетних; повышение качества жизни многодетных семей и защита прав детей-сирот.

Каждый понимает, что ни один ребёнок без исключения не способен выжить без помощи и поддержки со стороны взрослого и с самого раннего возраста нуждается в любви, внимании, надежной опоре, защите и заботе со стороны взрослых. Это относится ко всем детям: и растущим с родителями, и детям-сиротам, и одаренным  детям,  и  детям  с  ограниченными  возможностями  здоровья,  испытывающим  трудности  в обучении, т.е. ко всем детям, независимо от их социального положения и происхождения.

Поэтому, очень важно  своевременно реагировать на каждый возникший случай нарушения прав ребёнка или на каждую конкретную детскую беду.

Помощь детям-сиротам, а также детям семей, попавшим в трудную жизненную ситуацию

Значительной  проблемой  во  всем  мире  являются  дети-сироты,  не  получающие  достаточного  тепла  и заботы семьи, а в дальнейшем и сломанные судьбы таких детей. Поэтому, очень важно не забывать о детях, лишённых родительской заботы, оказывать им помощь и поддержку. Осуществить это не сложно семьям, в которых дети подросли (ведь, дети растут быстро), а после них остаются  достаточно  хорошие  вещи,  которые  стали  малы,  и  полезные  развивающие  игрушки,  ставшие ненужными подросшим детям. Такие вещи и игрушки можно постирать или почистить и собрать подарок детям  в  детский  дом,  где  такие  обновки  очень  могут  пригодиться  и,  наверняка,  очень  будут  кстати, особенно,  во  Всемирный  День  Ребёнка.  Для  этого,  необходимо  связаться  с  теми  организациями  или волонтёрами, которые шефствует над детьми-сиротами, оказывая им помощь и заботу.

 Общественные организации по защите прав детей

Чтобы нормы и параграфы Конвенции про права ребенка не оставались лишь строчками на бумаге, в каждой стране, подписавшей этот документ, осуществляется строгий контроль за его выполнением.

Какая организация защищает права детей? Основная нагрузка приходится на Уполномоченного по защите прав ребенка или омбудсмена.

Кроме этого существует множество общественных организаций, помогающих трудным подросткам, брошенным детям и одиноким матерям.

Мы подготовили подробную памятку для детей и их родителей «Какими правами наделен ребенок» с рождения и до совершеннолетия. Вы можете познакомиться с ней и скачать документ, перейдя в наше сообщество ВКонтакте: https: //vk.com/doc-64255009_574782331

Дорогие друзья!

Конечно  же,    первейшая  обязанность  взрослых, – работа  по  защите  прав  детей  и  по  решению  их проблем, должна осуществляться не один день в году – в праздник, а постоянно и ежедневно.

Спасибо за внимание! До новых встреч!

Фото из открытых источников интернета

Исторический портрет «За Русь святую, за землю русскую!»

Уважаемые читатели!

В рамках XXV Димитриевских образовательных чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа» в честь 800-летия со дня рождения  прославленного полководца и талантливого государственного деятеля князя Александра Ярославовича Невского Публичный центр правовой информации имени Г. В. Плеханова проводит виртуальный исторический портрет «За Русь святую, за землю русскую!».

Александр Невский – русский национальный герой. Этот новгородский князь был разумным политиком, великим воином, стратегом и тактиком, не проигравшим ни единого сражения.

При рождении его назвали Александром; после смерти — Солнцем земли Суздальской. Русская Церковь причислила его к лику святых. Народ назовет его Невским. История — «Заступником земли Русской».

Слава выдающегося полководца Александра Невского была велика уже при жизни. Но после смерти его стали почитать как святого, заступника земли русской. Александр Невский признан святым, канонизирован Русской православной церковью.

Князю было суждено в тяжелейший, переломный момент истории отечества деяниями своими предопределить, сумеет ли Русь сохраниться, как государство, уцелеет ли род славянский или исчезнет, как многие до него.

Он умер при загадочных обстоятельствах, возвращаясь из последней поездки в Орду. Какие еще тайны навсегда унес с собой в могилу великий воин, дипломат и правитель?

Присоединяйтесь, будем говорить о Руси, о Вере, о герое Александре Невском!

Среди святых Православной Церкви есть люди разного возраста, звания, профессий. И в числе их – большое количество воинов, так как это звание требует особого мужества и самопожертвования, требует свой христианский и гражданский долг ставить выше временной земной жизни. Святые первых веков – великомученики Георгий Победоносец и Феодор Стратилат, мученики Феодор Тирон и Андрей Стратилат и его дружина, начальник императорской гвардии мученик Севастиан, святые сорок мучеников Севастийских и многие, многие другие.

На Руси самыми первыми святыми были князья и воины. Накануне принятия Крещения, когда были еще последние колебания, от рук язычников пострадали в Киеве воин-христианин Феодор Варяг и его сын Иоанн. А после Крещения сколько правителей Руси (а все они сами в  те времена водили свои войска на битвы) были канонизированы! Равноапостольный Владимир, благоверный князь Мстислав Храбрый, мученики Борис и Глеб, князья-мученики Георгий Владимирский, Роман Рязанский, Михаил Тверской, Михаил Черниговский, Димитрий Донской…

Но среди всей это плеяды звезд имя благоверного князя Александра Невского  можно назвать самой крупной  и сияющей.

Князь Александр Невский принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед.

Ему выпало править Русью в тяжелейшей, переломный момент, последовавший за разорительным монгольским завоеванием, когда речь шла о самом существовании Руси, о том, сумеет ли она уцелеть, сохранить свою государственность, свою этническую самостоятельность или исчезнет с карты, подобно многим другим народам Восточной Европы, подвергшимся нашествию одновременно с ней.

«Святой витязь земли русской: от рождения до канонизации»

Князь Александр родился в 1220 году, в городе Переяславле-Залесском, и был вторым сыном Ярослава Всеволодовича, в то время переяславского князя. Его мать Феодосия, по всей видимости, была дочерью знаменитого торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удатного, или Удалого. Всего в этой семье выросло 9 сыновей и три дочери.

В Киевской Руси, которую со всех сторон окружали враги, мальчики взрослели быстро, им нужно было учиться воинскому искусству. Александр уже в 4 года пройдет обряд посвящения в воины. Церемония проходила в Спасо-Преображенском соборе, после нее мальчик получил титул княжича.

Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде — одном из крупнейших городов средневековой Руси. Именно с Новгородом будет связана большая часть его биографии. В первый раз Александр попал в этот город еще младенцем — зимой 1223 года, когда его отца пригласили на новгородское княжение. Однако княжение оказалось недолгим: в конце того же года, рассорившись с новгородцами, Ярослав с семьей вернулся в Переяславль.

Так и будет Ярослав то мириться, то ссориться с Новгородом, а затем то же повторится и в судьбе Александра. Объяснялось это просто: новгородцы нуждались в сильном князе из близкой к ним Северо-Восточной Руси для того, чтобы он мог защитить город от внешних врагов. Однако такой князь правил Новгородом слишком круто, и горожане обычно скоро ссорились с ним и приглашали на княжение какого-нибудь южнорусского князя, не слишком досаждавшего им; и все бы хорошо, но тот, увы, не мог защитить их в случае опасности, да и заботился больше о своих южных владениях — вот и приходилось новгородцам вновь обращаться за помощью к владимирским или переяславским князьям, и все повторялось заново.

Вновь князя Ярослава пригласили в Новгород в 1226 году. Спустя два года князь опять покинул город, но на этот раз оставил в нем в качестве князей своих сыновей — девятилетнего Федора (своего старшего сына) и восьмилетнего Александра. Вместе с детьми остались бояре Ярослава — Федор Данилович и княжеский тиун Яким. Им, однако, не удалось совладать с новгородской “вольницей” и в феврале 1229 года пришлось бежать с княжичами в Переяславль.

На короткое время в Новгороде утвердился князь Михаил Всеволодович Черниговский, будущий мученик за веру и почитаемый святой. Но южнорусский князь, правивший отдаленным Черниговом, не мог защитить город от угрозы извне; к тому же в Новгороде начались жестокий голод и мор.

В декабре 1230 года новгородцы в третий раз пригласили Ярослава. Тот спешно приехал в Новгород, заключил договор с новгородцами, но пробыл в городе лишь две недели и вернулся в Переяславль. На княжении в Новгороде вновь остались его сыновья Федор и Александр.

Новгородское княжение Александра

Так, в январе 1231 года Александр формально стал новгородским князем. До 1233 года он правил вместе со своим старшим братом. Но в этом году Федор умер (его внезапная смерть случилась перед самой свадьбой, когда все уже было готово к свадебному пиру).

Единственным властителем в княжестве остается Александр, которому на тот момент исполнилось только 11 лет. Реальная же власть целиком оставалась в руках его отца.

Участие в боевых походах

Биография Александра Невского – это жизнь настоящего воина, полководца. Родители назвали маленького княжича в честь Александра Македонского, и он полностью соответствовал своему имени, вырос верным, стойким защитником Русской земли. Ярослав воспитывал сыновей на собственном примере, Александр не стал исключением. Свой первый совместный поход отец с сыном предприняли на город Дерпт, с намерением отбить его у ливонцев. Кровопролитное сражение принесло победу русскому войску. Ощутив вкус первой победы, Александр не останавливается на достигнутом, он сражается за Смоленск с литовцами, и вновь побеждает.

Правление Александра

В 1236 году Ярослав Всеволодович занял освободившийся киевский престол. С этого времени Александр становится самостоятельным правителем Новгорода. На тот момент ему было всего 15 лет.

Несмотря на свою юность, князь в это время много делает для Новгорода. Русской земле угрожают татары, Александр активно занимается укреплением и ремонтом городских стен. На берегах реки Шелонь он строит несколько крепостей.

А между тем он жил в трагические и ужасные времена, когда Русь была словно бы обречена на развал и уничтожение.

В 1238 году, когда князю Александру было только 18 лет, татаро-монголы уже громили сердце России, их полчища сожгли новую столицу – Владимир. Великий князь Всея Руси святой Георгий Владимирович, родной дядя Александра, принял мученическую смерть в неравном бою на реке Сити. В 1240 году татары взяли и полностью разорили древнюю столицу Руси – Киев, на 200 лет установилось татаро-монгольское иго, когда вполне официально верховным правителем (царем) Руси был татарский хан-язычник, а покоренным русским князьям оставалось только ездить к нему на поклон с огромной данью и выпрашивать ярлык на княжение в своих же собственных родных вотчинах! Чего же хуже? Дальше идти некуда – врагами разбиты обе столицы, убит Великий князь.

На вести о разорении всей Русской земли и о сожжении Киева  очень быстро отреагировала католическая Европа. Римский папа посчитал вполне уместным дать благословение на поход против русов шведскому войску именно в  1240! А что? Бояться-то больше вроде бы и некого. Окровавленная и обезлюдевшая Русь лежит в руинах, заслонив своей грудью так называемый цивилизованный мир Европы от нашествия диких кочевников!

Шведское войско вторглось в новгородские пределы летом 1240 года. Их корабли вошли в Неву и остановились у устья ее притока Ижоры. Поздние русские источники сообщают, что шведское войско возглавлял знаменитый в будущем ярл Биргер, зять шведского короля Эрика Эриксона и многолетний правитель Швеции. Указания римского престола были ясны и понятны: искоренить Православие на Руси, окатоличить ее, начиная с северной части огнем и мечом. Очень точно заметил по этому поводу Святейший Патриарх Кирилл: «Татары отбирали у русских только кошелек, а шведы и немцы хотели отобрать душу».

Князь Александр Невский, юный воин 20-ти лет, перед боем молился в Новгороде в соборе Святой Софии и взял благословение у архиепископа Новгородского Спиридона.

Битва со шведами на Неве

Это было первое по-настоящему серьезное испытание для молодого новгородского князя. И Александр с честью выдержал его, проявив качества не только прирожденного полководца, но и государственного мужа. Именно тогда, при получении известия о вторжении, и прозвучали его ставшие знаменитыми слова: «Не в силе Бог, но в правде!».

Собрав небольшую дружину, Александр не стал дожидаться помощи от отца и выступил в поход. По пути он соединился с ладожанами и 15 июля внезапно напал на шведский лагерь. Битва закончилась полной победой русских. Новгородская летопись сообщает об огромных потерях со стороны противника: «И пало их многое множество; наполнили два корабля телами лучших мужей и пустили впереди себя по морю, а для прочих выкопали яму и побросали туда без числ». Русские, по свидетельству той же летописи, потеряли всего 20 человек.

Это была не спонтанная битва молодого князя, он действовал очень расчетливо, опираясь на данные разведки и собственный опыт. В бою произошло знаменитое сражение юного Александра с предводителем шведов, Ярлом Биргером. Могучим ударом копья русский богатырь сумел поразить крестоносца. Шведы, оставшиеся без предводителя, не устояли под напором русского войска, и были разбиты наголову.

Александр Невский битва ярла Биргера

Дружина Александра вернулась в Новгород. Эта победа принесла громкую славу двадцатилетнему князю. Именно в ее честь он и получил почетное прозвище — Невский.

Однако хитрые новгородские бояре вовсе не радовались укреплению влияния Александра Невского.

Вскоре после победоносного возвращения Александр рассорился с новгородцами. Зимой 1240/41 года князь вместе с матерью, женой и «своим двором» (то есть войском и княжеской администрацией) уехал из Новгорода во Владимир, к отцу, а оттуда — «на княжение» в Переяславль. Причины его конфликта с новгородцами неясны. Можно предполагать, что Александр стремился властно, по примеру своего отца, управлять Новгородом, и это вызвало сопротивление со стороны новгородского боярства.

Однако лишившись сильного князя, Новгород не смог остановить наступление еще одного врага — крестоносцев.

В год Невской победы рыцари в союзе с «чудью» (эстонцами) захватили город Изборск, а затем и Псков — важнейший форпост на западных рубежах Руси. На следующий год немцы вторглись в новгородские земли, взяли город Тесов на реке Луге и поставили крепость Копорье.

Новгородцы обратились за помощью к Ярославу, прося его прислать сына. Ярослав сначала отправил к ним своего сына Андрея, младшего брата Невского, но после повторной просьбы новгородцев согласился снова отпустить Александра. В 1241 году Александр Невский вернулся в Новгород и был восторженно встречен жителями.

Ледовое побоище

Весной 1242 года Новгороду угрожали уже немецкие рыцари Ордена меченосцев/ оккупировавшие земли Прибалтики. И теперь надо заметить: поход рыцарей на Русь, война с ними носила полностью религиозный характер! Рыцарские полумонашеские-полувоенные Ордена всегда и везде преследовали одну цель: насилием навязать католичество, все население завоеванных земель подчинить власти папы римского.

С ног до головы закованные в железо рыцари на закованных железом конях двигались вперед с неумолимым натиском, убивая, сжигая и порабощая все на своем пути.

Что мог им противопоставить 22-летний военачальник, сын русского народа, большая часть которого только что была покорена татарами и находилась под жестоким игом язычников?

Но Александр снова прибегает в молитве к Богу, снова собирает дружину и ополчение. Он был великолепным стратегом и тактиком, умело использовал против врагов особенности северных водоемов. Беспроигрышная немецкая тактика «свиньи» на этот раз не сработала, Невский взял немецкую свинью в «клещи». Битва происходила на озере, ледяной покров которого в это время был уже тонким. Неповоротливых рыцарей, облаченных в тяжелые доспехи, русские воины заманили на тонкий лед. С флангов их атаковала русская конница, она и завершила разгром иноземцев.

Русское войско наголову разбило ливонских рыцарей, многие из них в своих тяжелых латах ушли на дно Чудского озера.

Александр Невский во главе Ледового побоища

Ледовое побоище имело огромное значение для судеб не только Новгорода, но и всей России. На льду Чудского озера была остановлена крестоносная агрессия. Русь получила мир и стабильность на своих северо-западных границах. В том же году между Новгородом и Орденом был заключен мирный договор, по которому состоялся обмен пленными, и возвращались все захваченные немцами русские территории.

Летопись передает слова немецких послов, обращенные к Александру:

«Что заняли мы силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латыголу — от того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили — готовы тех обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите».

В 1245 году Александр со своими воинами освобождает Торжок, Бежецк, Торопец, которые были захвачены войском Великого Княжества Литовского. Затем княжеская дружина, не опираясь на поддержку новгородцев и владимирцев, настигла и разбила жалкие остатки литовского войска. Возвращаясь в Новгород, Александр предпринял еще одно сражение – уничтожил литовское воинство, которое он обнаружил под Усвятом.

К тому времени слава о победах Александра разошлась уже далеко за пределы Руси. Узнав даже не о выступлении русской рати из Новгорода, но только лишь о подготовке к выступлению, захватчики «побегоша за море».

На этот раз Александр направил свои дружины в Северную Финляндию, недавно присоединенную к шведской короне. Несмотря на тяготы зимнего перехода по заснеженной пустынной местности, поход закончился успешно:

«И повоевали Поморье всё: одних убили, а других в полон взяли, и обратно возвратились в землю свою со множеством полона».

Карта походов Александра Невского

Но Александр не только воевал с Западом. Около 1251 года был заключен договор между Новгородом и Норвегией об урегулировании пограничных споров и разграничении в сборе дани с огромной территории, на которой проживали карелы и саамы.

Тогда же Александр вел переговоры о женитьбе своего сына Василия на дочери норвежского короля Хакона Хаконарсона. Правда, переговоры эти не увенчались успехом из-за вторжения на Русь татар — так называемой «Неврюевой рати».

В последние годы жизни, между 1259 и 1262 годами, Александр от своего имени и от имени своего сына Дмитрия (провозглашенного в 1259 году новгородским князем) «со всеми новгородцы» заключил договор о торговле с «Готским берегом» (Готландом), Любеком и немецкими городами; этот договор сыграл важную роль в истории русско-немецких отношений и оказался весьма долговечным (на него ссылались даже в 1420 году).

В войнах с западными противниками — немцами, шведами и литовцами — ярко проявился полководческий талант Александра Невского. Но совершенно по-иному складывались его отношения с Ордой.

Отношения с Ордой

После смерти в 1246 году отца Александра великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича, отравленного в далеком Каракоруме, великокняжеский престол перешел к дяде Александра князю Святославу Всеволодовичу. Однако спустя год того сверг брат Александра Андрей, князь воинственный, энергичный и решительный. Последующие события не вполне ясны. Известно, что в 1247 году Андрей, а вслед за ним и Александр совершили поездку в Орду, к Батыю. Тот отправил их еще дальше, в Каракорум, столицу огромной Монгольской империи («к Кановичам», как говорили на Руси). Братья вернулись на Русь лишь в декабре 1249 года. Андрей получил от татар ярлык на великокняжеский престол во Владимире, Александр же — Киев и «всю Русскую землю» (то есть Южную Русь). Формально статус Александра был выше, ибо Киев по-прежнему считался главным стольным городом Руси. Но разоренный татарами и обезлюдевший, он полностью потерял свое значение, а потому Александр едва ли мог быть удовлетворен принятым решением. Даже не заезжая в Киев, он сразу же отправился в Новгород.

Великий князь Александр, имя которого уже гремело в Западной Европе, всю свою жизнь вынужден был проводить в великих стеснениях и унижениях. Орда умела ценить воинские таланты. Хан дал право старшинства на Руси Александру. Но даже ярлык на великое княжение русский военачальник-христианин должен был получить из грязных рук дикого кочевника, низко кланяясь. И вынес он все это благодаря вере и христианскому смирению. Александр твердо знал, что без воли Божией в жизни людей и целых народов ничего не совершается. Бог в наказание русским поставил над ними царем хана. Именно потому следует смириться и поклониться татарину.

Как бы то ни было, бесспорно, что политика Александра надолго определила взаимоотношения между Русью и Ордой, во многом обусловила выбор Руси между Востоком и Западом. Впоследствии эту политику умиротворения Орды продолжат московские князья — внуки и правнуки Александра Невского. Но исторический парадокс — а вернее, историческая закономерность — заключается в том, что именно им, наследникам ордынской политики Александра Невского, удастся возродить могущество Руси и сбросить в конце концов ненавистное ордынское иго.

Переговоры с папским престолом

Не в дверь, так в окно, а если отбили из одного окна – так лезть в другое. Этого принципа придерживались римские папы. Убедившись, что методом военной агрессии латинство насадить не удалось, папа Иннокентий IV прислал к благоверному князю Александру двух ученых кардиналов, чтобы они склонили его отступить от Православия. Но Александр, кратко изложив им основные вехи церковной истории, сказал, что от них, от папских послов учения не примет.

Вот как передает Житие князя его знаменитый ответ папским посланникам:

«Некогда же пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: «Папа наш так говорит: Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух искуснейших… чтоб ты послушал учение их о законе Божьем».

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, отписал к нему, так говоря:  «От Адама до потопа, от потопа до разделения языков, от смешения языков до начала Авраама, от Авраама до прохождения Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти царя Давида, от начала царства Соломонова до Августа царя, от начала Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса и до царства Константинова, от начала царства Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого — все то хорошо ведаем, а от вас учения не принимаем«. Они же возвратились восвояси».

В этом ответе князя, в его нежелании даже вступать в прения с латинскими послами проявилась отнюдь не какая-то его религиозная ограниченность, как может показаться на первый взгляд. Это был выбор и религиозный, и политический.

Так князь Александр избрал для себя иной путь — путь отказа от всякого сотрудничества с Западом и вместе с тем путь вынужденной покорности Орде, принятия всех ее условий. Именно в этом увидел он единственное спасение как для своей власти над Русью — пусть и ограниченной признанием ордынского суверенитета, — так и для самой Руси.

Личная жизнь

Когда Александру было 18 лет, он женился на Александре Брячеславовне, дочери полоцкого князя. Венчание молодых прошло в Торопце.

Через год в княжеской семье появился первый ребенок – Василий. После первенца родилось еще трое сыновей – Дмитрий, Андрей, Даниил и дочь Евдокия.

Последние дни Александра

В конце 1262 года Александр в четвертый (и последний) раз отправился в Орду.

«Было в те времена насилие великое от иноверных, — рассказывает княжеское Житие, — гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю (ордынскому хану Берке), чтобы отмолить людей своих от этой беды».

Наверное, князь стремился также избавить Русь от новой карательной экспедиции татар: в том же 1262 году в ряде русских городов (Ростове, Суздале, Ярославле) вспыхнуло народное восстание против бесчинств сборщиков татарской дани.

Александру, очевидно, удалось достичь своих целей. Однако хан Берке задержал его почти на год.

Лишь осенью 1263 года, уже больной, Александр вернулся на Русь. Добравшись до Нижнего Новгорода, князь совсем занемог. В Городце на Волге, уже чувствуя приближение смерти, Александр принял монашеский постриг (согласно поздним источникам, с именем Алексея) и 14 ноября скончался.

Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа.

Святой Александр был канонизирован в царствование Иоанна Грозного.

Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя:

«Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» По-другому — и, может быть, более точно — выразился новгородский летописец: князь Александр «потрудился за Новгород и за всю Русскую землю».

Перенесение мощей

На берегах Невы спустя около 500 лет после кончины святого Александра императором Петром I были одержаны новые блестящие победы над старым врагом России — шведами. Здесь в 1703 г. было положено начало новой столице Русского государства, а в 1717 г. и новой русской святыне — Александро-Невской лавре.

Император Петр I желал, чтобы из Владимира перенесены были в С.-Петербург мощи благоверного князя, и как только Россия почувствовала себя прочного в новозавоеванном крае, было сделано распоряжение о перенесении мощей.

Император сам составил подробный указ о том, как совершить это перенесение, и сам внимательно следил за устройством новой обители и храма, где должны были быть положены святые мощи благоверного князя Александра. Но войны со шведами и турками замедлили исполнение этого распоряжения и только уже в 1723 г. преступлено было к его исполнению.

Торжественно проводил Владимир свою достопамятную святыню, около пяти веков составлявшую драгоценное украшение этого древнего града.

С 10 на 11 августа во всех храмах было совершено всенощное бдение, а наутро божественная литургия. Духовенство города и окрестных монастырей, при многочисленном стечении народа, отправилось в Рождественский монастырь, и после молебствия рака со святыми мощами на руках священнослужителей была вынесена из храма и проведена за город.

17 августа мощи благоверного князя были с еще большею торжественностью встречены в Москве, а затем церковная процессия направилась через Тверь и Новгород в С.-Петербург.

Перенесение мощей благоверного князя Александра представляло собою общерусское торжество. Во всех городах и селениях совершались богослужения, толпы народа на всем пути сопровождали святыню.

В Санкт-Петербург предполагалось внести святые мощи 30 августа, в день, в который праздновался недавно перед этим заключенный со шведами Ништадтский мир. Но дальность пути не дала возможности осуществить точно этот план, и только уже 1 октября святые мощи прибыли в Шлиссельбург. По распоряжению императора они были поставлены в тамошней соборной церкви Благовещения и перенесение их в С.-Петербург было отложено на 30 августа (12 сентября) следующего (1724) года.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге отличалась особенною торжественностью. Император со свитою прибыл на галере к устью реки Ижоры. Благоговейно поставив святые мощи на галеру, Государь приказал своим вельможам взяться за весла, а сам, стоя у кормы, управлял рулем. В Петербурге была устроена особая пристань, где и остановилась галера со святыми мощами. В сопровождении духовенства и народа знатнейшие вельможи несли раку святых мощей. Колокольный звон и пушечная пальба увеличивали торжественность. Мощи были поставлены в церкви, посвященной благоверному князю.

На другой день в Александро-Невской обители продолжалось торжество: Государь раздавал присутствовавшим план предположенных в монастыре построек.

В 1724 г. был установлен и новый праздник — 30 августа (12 сентября по новому стилю), по случаю перенесения мощей благоверного князя из Владимира в С.-Петербург.

Так исполнилось заветное желание царя. Ему не удалось закончить начертанный им план устройства новой обители: через полгода после этого торжества Петр скончался.

Но преемники Петра завершили начатое им. Его дочь, императрица Елизавета Петровна, устроила великолепную серебряную раку, в которой почивают и ныне святые мощи. Императрица Екатерина II на месте старого собора повелела построить новый, и 30 августа 1790 г. произошло освящение нового храма и перенесение в него мощей благоверного князя.

Митрополит Кирилл об Александре Невском — имени России

5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, митрополит Кирилл выступил с пламенной 10-минутной речью, в которой попытался раскрыть этот образ так, чтобы он стал доступен широкой зрительской аудитории. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами:

«Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода».

По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию «очень тонкой и мужественной дипломатией». Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая «дважды проутюжила Россию», захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай.

«А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню тевтонские рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает «нет». Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву».

Александр Невский, по словам митрополита, отдает «надстроечные ценности», позволяя монголам собирать дань с России:

«Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл «этногенезом». Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было».

Как утверждает митрополит Кирилл  вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального «русского мира», который существует по сей день. Именно он «оторвал Золотую Орду от Великой Степи». Своим хитроумным политическим ходом он «склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства».

Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью:

«В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!»

Митрополит Кирилл называет Александра Невского «былинным героем»:

«Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный».

Даже его внешний облик является «лицом России». Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым.

«Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!»

(Из книги митрополита Илариона (Алфеева) «Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение»)

Память о святом защитнике Руси Александре Невском живет в российском народе. И не только помним мы о защите веры и Отечества на поле брани, но и о его глубоком смирении в тяжелые времена татарского ига.

         Ветер выл взволнованный и резкий,

         Снег кружил по городской стене,

         Возвращался Александр Невский:

         Дань платил он Золотой Орде.

         Сердце переполнила отрава,

         Горечью к гортани подступила,

         Где же эта неземная слава,

         И вернуть бы неземную силу…

         Серые глаза сияют болью,

         Для родной страны

         Спасеньем, солью

         Князь был в эти пасмурные дни.

         Как войска небесные сражались

         В той Ледовой и жестокой битве!

         Но уже без них, без них остались

         И уста твердят, твердят молитвы.

         Возвращаясь из Орды,

         Скончался в схиме

         И ушел к нездешнему покою

         Александр, свое оставив Имя –

         На Руси надежное, святое.      (Галина Сиротинская)

Выдающийся полководец, герой Невской битвы и Ледового побоища, великий князь Александр Невский был мудрым правителем и опытным дипломатом. Политический путь, выбранный им, не позволил исчезнуть Руси, и на многие века определил вектор развития нашего государства.

Памятник Александру Невскому в Санкт-Петербурге

«Александр Невский» — советский художественный исторический фильм о древнерусском князе, одержавшем победу в битве с рыцарями Ливонского ордена на Чудском озере 5 апреля 1242 года (Ледовое побоище). Относится к плеяде классических советских исторических фильмов 1930-х годов и считается одной из лучших работ Сергея Эйзенштейна. Музыку к фильму написал Сергей Прокофьев.

Сергей Эйзенштейн получил Сталинскую премию и степень доктора искусствоведения без защиты диссертации. В 1941 году, с началом Великой Отечественной войны, «Александр Невский» вернулся на экраны с ещё более оглушительным успехом. В 1942 году, в год семисотлетия Ледового побоища, был выпущен плакат со словами Иосифа Сталина: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков»

«АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ» (1938)

Режиссер: Сергей Эйзенштейн

Композитор: Сергей Прокофьев

Актеры: Николай Черкасов, Николай Охлопков, Андрей Абрикосов, Дмитрий Орлов, Василий Новиков

Мы подготовили для вас видео-презентацию «Он нес Руси святое знамя», посвященную жизни и героическим деяниям князя Александра Невского. Приятного просмотра!

Приглашаем вас принять участие в викторине «Святой витязь земли русской», ответить на вопросы которой вы сможете, перейдя в наше сообщество ВКонтакте: https://vk.com/pravoinf

СОВЕТУЕМ ПРОЧИТАТЬ:

При подготовке мероприятия были использованы ресурсы интернета:

Александр Невский – ключевая фигура русской истории https://topwar.ru/131525-aleksandr-nevskiy-klyuchevaya-figura-russkoy-istorii.html

Александр Невский — мыслитель, философ, стратег, святой https://www.pravmir.ru/aleksandr-nevskij-myslitel-filosof-strateg-svyatoj/

Александр Ярославич Невский https://biographe.ru/politiki/aleksandr-nevskiy/

Князь Александр Невский https://istoriarusi.ru/udel/aleksandr-nevskiy.html

7 подвигов святого Александра Невского http://dimitri.moseparh.ru/2019/12/05/7-podvigov-svyatogo-aleksandra-nevskogo/

Фото из открытых источников интернета

Спасибо за внимание! До новых встреч!

Час патриота «Сыны Отечества – защитники земли русской»

Уважаемые читатели!

Завтра, 4 ноября, в нашей стране отмечается государственный праздник – День народного единства.

Этот праздник установлен в честь важного события в истории России — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен ко  Дню Казанской иконы Божией Матери.

Это праздник стойкости, силы и непобедимости нашего государства. Именно в единстве, единении народа — сила России.

Публичный центр правовой информации имени Г. В. Плеханова приглашает вас на виртуальный час патриота «Сыны Отечества – защитники земли русской».

Будем вместе вспоминать события, связанные с историей Дня народного единства и великий героический подвиг славных сынов нашей Родины – Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.

День воинской славы России — День народного единства отмечается в нашей стране ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. 16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях поправки в федеральный закон «О днях воинской славы». Одной из правок было введение нового праздника День народного единства и перенесение государственного выходного дня с 7 ноября на 4 ноября.

Дата выбрана не случайно: 4 ноября 1612 года вошло в отечественную историю как знаменательный день освобождения Москвы от польско-литовских захватчиков Нижегородским ополчением под предводительством Минина и Пожарского в союзе с другими патриотическими силами. В ополчении, собранном Мининым, объединились «русские люди, поволжские и сибирские татары, башкирские и марийские стрельцы, мордовские и удмуртские ратники.

Потому и назван праздник Днем народного единства.

Россияне долго помнили этот день – с 1649 по 1918 год он являлся государственным праздником. И вот, спустя многие годы, он вновь стал общенациональным днём памяти этого исторического события.

ДЕРЖАВЫ СЛАВНЫЕ СЫНЫ

О некоторых исторических личностях принято говорить совместно, объединяя их в единое целое. Герцен и Огарев, Маркс и Энгельс, Минин и Пожарский. Без последней пары немыслима российская история Смутного времени. Друзья в жизни и в служении Отечеству остались друзьями и в памяти народа.

Россия много раз подвергалась испытаниям, не раз переживала времена хаоса, вражды и анархии. Когда страна слабела, не нее набрасывались соседи, спеша урвать кусок побольше да пожирнее. Впрочем, для грабежа и разбоя всегда можно найти самые благовидные предлоги. Эти времена назывались у нас смутными, а еще — кровавыми. Внутренние и внешние бури потрясали страну до самого основания, да так, что менялись не только правители, но и сами формы правления. Но страна снова и снова восставала из пепла. После каждой трагедии она становилась лишь сильнее на зависть врагам.

В центре Москвы,   на Красной площади,  напротив  Собора Василия Блаженного стоит памятник, известный каждому, кто хоть раз побывал в нашей столице. Он сооружен в 1818 г. по проекту выдающегося русского скульптора И. П. Мартоса на народные средства. На постаменте два человека: один с мечом, второй со щитом, а снизу надпись «ГРАЖДАНИНУ МИНИНУ И КНЯЗЮ ПОЖАРСКОМУ. БЛАГОДАРНАЯ РОССИЯ ЛЕТО. 1818». Памятник  напоминает нам о грозных событиях 1611 — 1612 гг., о великом подвиге русских людей, поднявшихся в едином порыве против врагов и отстоявших свою независимость.

Кто же такие Минин и Пожарский и за что им благодарна целая страна? Для того, чтобы ответить на этот вопрос придется «копнуть» историю на несколько столетий назад.

В конце XVI-начале XVII в. Русское государство переживало тяжелые времена. Жестокий крепостнический гнет, опричнина, длительные неудачные войны разорили страну, привели ее к разрухе. В 1601-1603 гг. разразился страшный голод, унесший до трети населения. Толпы голодных крестьян и холопов бродили по дорогам. Тысячи их умирали. Измученный народ поднялся против своих угнетателей – в 1606-1607 гг. вспыхнула большая крестьянская война под предводительством Болотникова.

Давние враги Руси – польские феодалы – решили использовать удобный момент, чтобы захватить русские земли, поработить русский народ. При содействии короля Сигизмунда III и римского папы Климента VIII польские феодалы выдвинули для захвата московского престола самозванца Лжедмитрия I, а затем подставили и другого авантюриста – Лжедмитрия II. Но обе авантюры потерпели полный провал.

Тогда осенью 1609 г. Сигизмунд III перешел к открытой интервенции. Огромное вражеское войско вторглось в Россию. Оно стало захватывать западные районы страны, осадило важную пограничную крепость Смоленск. Летом 1610 г. отряды интервентов под командованием гетмана Жолкевского подошли к Москве.

К осени 1611 г. положение России было близко к отчаянному: поляки заняли Москву, Смоленск и другие русские города на западе. В сентябре интервенты уже вошли в Кремль.

Шведы захватили все побережье Финского залива и Новгород. Вся западная часть государства оказалась фактически оккупированной. Английские дельцы готовились отторгнуть северную часть России. В стране процветало мародерство, организованная и обычная преступность.

По всей Руси гремят набаты – будущее Московского государства под угрозой.

Отряды врагов рыскали по городам и сёлам в поисках добычи, грабили, убивали. Дым пожарищ стлался по русской земле, заброшенные поля заросли сорняком. В Москве, как у себя дома, распоряжались захватчики – польские паны. Многие бояре готовились перейти на сторону польского королевича Владислава. Казалось, потеряла уже Россия свою свободу, грозил русскому народу иноземный гнёт.

С этим легко смирились бояре и вельможи, да не могли смириться простые русские люди, честные патриоты. Партизанские отряды постоянно досаждали захватчикам. Но разрозненные выступления враги легко подавляли. Нужно было сплотить в одну армию всех, кто ненавидит врага и хочет с ним бороться. И такие организаторы нашлись.

В этот тяжелой для страны момент огромную роль сыграло русское духовенство. Под руководством игумена Троице-Сергиева монастыря архимандрита Дионисия, впоследствии канонизированного Русской Православной Церковью, монахи стали призывать русский народ к ополчению для того, чтобы изгнать врагов земли русской, прежде всего шляхтичей. Аналогичные воззвания и грамоты рассылал и патриарх Гермоген, множество других священников ходило по городам и деревням, призывая народ к освобождению страны. Церковное, особенно монастырское, слово имело тогда огромный авторитет.

Одна из грамот патриарха Гермогена попала в Нижний Новгород, в руки земского старосты Козьмы Минина (Сухорука).

Был он простым мясником, происхождения невысокого, но человеком был набожным, умным и энергичным. А главное – был большим патриотом. Как и другие посадские люди участвовал в военных походах. С осени 1611 скромный торговец стал главным человеком в городе. Простой русский человек, скорбя о тяжелой судьбе отечества и думая о помощи ему, стал призывать порадеть о России. Призыв церкви к ополчению был им услышан, он немедленно приступил к делу и стал собирать людей.

Ой вы, гой еси нижегородские купцы!

Оставляйте свои дома,

Покидайте ваших жен, детей,

Вы продайте все ваше злато-серебро

Накупите себе вострых копиев, булатных ножей

Выбирайте себе из князей и бояр удалого молодца

Удалого молодца, воеводушку

Пойдем-ко мы сражатися

За матушку за родну землю

За родну землю, за славный город Москву. Нонна Журавлева–Гросс «Историческая песня о Минине и Пожарском»

Осенью 1611 г. в большом и богатом городе Нижнем Новгороде (ныне – город Горький) Кузьма Минин, староста горожан, выступил на торговой площади с призывом – не жалеть ничего для спасения родины.

«Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником».

План Минина был прост: создать народное ополчение, всем русским людям объединиться, чтобы выгнать врагов из Москвы. А чтобы снарядить войско, купить оружие, доспехи, лошадей, прокормить ратников, каждый должен был дать треть своего имущества. Минин, человек небогатый, первым показал пример. Правда, нашлись богатые купцы, которые пожалели денег на народное дело. Но таких насильно заставляли развязывать кошельки. Минин собирал пожертвования, объясняя народу, куда пойдут их деньги, став практически финансовым директором ополчения.

Ни сам Минин, ни другие посадские люди (как называли тогда горожан) не имели боевого опыта. Нужно было найти также военного предводителя будущей народной рати.

Возглавить ополчение просили искусного воеводу князя Дмитрия Михайловича Пожарского,  принадлежавшего к потомкам Рюрика. Князь верно служил и Борису Годунову, и Василию Шуйскому, и взошедшему потом на престол шестнадцатилетнему князю Михаилу Романову. Пожарский всегда занимал высокие должности, имел опыт успешного руководства  несколькими военными операциями. В начале 17 века защищал Коломну и окрестности Москвы от разбойничьих шаек. Героически сражаясь против поляков, захвативших столицу в 1611 году, был ранен. На лечение его отправили в нижегородскую Пурецкую волость.

Пожарский был любим за мудрость и смелость, за беззаветное служение Родине, правде. Вот его титул того времени: «По избранию всей земли Московского государства всяких членов людей у ратных и у земских дел стольник и воевода».

Даже фамильный герб Пожарского стал для ополчения своим – на большой земской печати были изображены два стоячих льва. Такое же изображение было и на знаменах.

По приказу Минина сюда явились послы с предложением возглавить местное ополчение, которое поднялось для защиты Москвы. В ответ на это князь Пожарский высказал пожелание иметь в нем выборного человека от посадских в лице Минина.

Именно эти два человека сыграли центральную роль в освобождении отечества от иноземцев.

По зову Минина Пожарский приехал в Нижний, и ополчение выступило в поход.

«И поднималась Русь с колен  в руках с иконой перед битвой»

Начался набор ратных людей в ополчение. Одними из первых в ополчение пришли служилые люди из западных районов страны, занятых неприятелем. Во многие города отправились из Нижнего Новгорода гонцы с грамотами, призывавшими помогать «очищению Московского государства». Из разных мест спешили в Нижний дружины и отдельные добровольцы — служилые и посадские люди, крестьяне, стрельцы, казаки. Здесь их формировали в отряды и обучали. Вместе с русскими в ополчение шли представители народов Поволжья и даже далекой Сибири. Движение, начатое в Нижнем Новгороде, вскоре охватило всю страну.

От бескрайней равнины Сибирской

До Полесских лесов и болот

Поднимался народ богатырский,

Наш великий российский народ.

Выходил он, свободный и правый

Отвечая войной на войну,

Постоять за родную державу,

За могучую нашу страну. М. Исаковский «Слава народу»

Ядром ополчения стали закаленные в сечах смоляне. Они нашли временное пристанище в Арзамасе. Вместе с русскими вступали в ополчение татары, чуваши, мордва, черемисы.

Вся великая Русь по зову нижегородцев встала на защиту Москвы. «Купно за едино. Вместе за одно!» – эти слова стали девизом войска.

Благодаря старанию и заботам Минина войско было хорошо обмундировано, обеспечено в достатке провиантом, оружием и боеприпасами.

За зиму 1611-1612 гг. к ополченцам Нижнего Новгорода присоединились многие другие из отечественных городов и весей, недовольные  засильем иноземцев. До того как идти на Москву, Пожарскому пришлось усмирить бунты в Поволжье. На это ушло все лето 1612 г.

Зимой Пожарский собрал Земский Собор в Ярославле и передал ему управление всей Московской землей. На Собор прибыли представители всех сословий почти из всех русских городов, чтобы обсудить план дальнейших действий. В том числе и похода на Москву.

Но вскоре стало известно, что польский король Сигизмунд уже выслал большое войско, и  Пожарский решил не откладывая, сразу же выступать в поход.

В августе 1612 г. войско ополченцев подошло к Москве. Под знамена Пожарского и Минина собралось более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество «даточных людей» из крестьян. А тем временем, противостоящие войску Пожарского силы интервентов под Москвой имели численное преимущество. На выручку сидевшему в Кремле польскому гарнизону двинулось 12-тысячное отборное войско под предводительством одного из лучших полководцев Польши – гетмана Ходкевича.

Утром 20 августа 1612 г. ополчение подошло к Москве и заняло позиции  у Арбатских ворот, преградив путь к Кремлю со стороны Смоленской дороги, откуда ожидался Ходкевич.

На следующий день на Поклонной горе показались войска Ходкевича. Блестя на солнце стальными доспехами, под барабанный бой шли правильным строем наемная венгерская конница, немецкая и польская пехота. На стороне неприятеля был значительный перевес в численности и вооружении. Русских ратников было не более 8- 10 тыс. Готовясь стоять до конца и умереть за родину, ополченцы надевали чистые рубахи, прощались друг с другом.

Перед сражением Дмитрий Михайлович обратился к воинам:

«Мы идем восстановить добрый порядок, чтобы царю быть нежестоким и непальчивым, чтобы без судьи и без вины никого не казнить, мыслить сообща, а без ведома тайно и явно никаких дел не делать. Пускай имена наши забудутся, но останется наша Родина.»

С иконой Казанской Божьей Матери и под стягом князя Пожарского ополчение вступило в Москву.

И поднималась Русь с колен

В руках с иконой перед битвой,

Благословленная молитвой

Под звон грядущих перемен. Н. Майданик  «Единство навсегда»

Ополчение расположилось станом у Арбатских ворот, между двух огней. Началась осада польского гарнизона. С одной стороны наступали полки гетмана Хаткевича, с другой наступали поляки. Но иной позиции у Пожарского не было. Оставалось или победить, или положить всю рать на поле брани. Кровопролитная сеча длилась два дня.

Исход боя решил Минин. Летописец рассказывает, как «Минин, не искусен воинским стремлением, но смел дерзновением», в критический момент битвы попросил у Пожарского три конные дворянские сотни. Перебрался через крымский брод Москвы-реки и ударил врага с тылу. Гетманское войско не успело подготовиться к отпору. В панике вражеская рота налетела на седлавших коней рейтар и смяла их порядки. На помощь Минину пришли казаки. Тем временем ратники Минина уже достигли городского внешнего вала. Поляки отступили к Донскому монастырю. Простой мясник оказался талантливым военачальником.  

1 ноября 1612 года народное ополчение торжественно, под звон колоколов, вступило в Кремль. Впереди на конях ехали вдохновители и организаторы ополчения Минин и Пожарский, за ними шли отряды бойцов с развевающимися знамёнами. Ликующие толпы приветствовали победителей. Наш народ спас свою родину, спас веру и государственность.

Над иконой чудотворной

Реют славные знамена,

Светлым утром в ноябре

Ополченье входит в Кремль.

4 ноября командование гарнизона интервентов подписало капитуляцию и выпустило из Кремля московских бояр и других знатных лиц, на следующий день гарнизон сдался. Ополчение Минина и Пожарского вошло в Кремль. Борьба с интервентами окончилась победой.

Победой вписана строка,

И славит стих былых героев,

Поверг народ врагов-изгоев,

Обрел свободу на века!

На Руси был избран новый царь – Михаил Романов. С того времени на 300 лет воцарилась династия Романовых. До смутного времени орел на гербе страны изображался с опущенными вниз крыльями, а при Михаиле орел на гербе встрепенулся и впервые расправил крылья. Это означало, что Россия пробудилась, и началась новая эра в истории государства.

Прелгагаем вашему вниманию видео «100 великих полководцев. Минин и Пожарский», соданный телеканалом «История». Его можно посмотреть на видеохостинге YouTube по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=-6nrSg8arb8

А что же наши герои?

Минину новый царь Михаил Романов пожаловал звание думного дворянина и наградил вотчиной – селом Богородским в Нижегородском уезде. С 1613 года герой нижегородского ополчения жил при царском дворе, участвовал в заседаниях боярской Думы.. 20 января 1616 г. по возвращению из Черемисских земель Минин скоропостижно скончался.

До середины XIX века центральное место на гробнице занимала надпись — «Избавитель Москвы – Отечества любитель». Сейчас собор разрушен. Ныне прах находится в Михайло-Архангельском соборе кремля.

Дмитрий Пожарский после победы вместе с князем Трубецким возглавил временное правительство.

В 1628-30 годах был воеводой в Новгороде с титулом наместника Суздальского. Во время Смоленской войны (1633-1634) являлся вторым воеводой русской резервной группы войск в Можайске.

Пожарский выполнял также и дипломатические поручения. В 1617 году он в чине наместника Коломенского вел переговоры с английским послом Дж. Мериком. Участвовал в переговорах о заключении Столбовского мира со Швецией. В 1635 году был участником русско-польских переговоров, предшествовавших подписанию Поляновского мира. Весной 1640 года он, как наместник Коломенский, дважды принимал участие в переговорах с польскими послами. Эти переговоры являются последними службами князя, записанными в Разрядной книге.

В пожалованных после войны селах царил порядок. Дмитрий Иванович собрал большую библиотеку, на свои средства построил несколько церквей. В его семье было шестеро детей – три сына и три дочери. Он помогал бедным и всегда отличался тем, что не презирал свой народ и не предавал его.

Музеи хранят всего несколько вещей князя – стяг красного шелка и две сабли, парадную и боевую.

Многие думали, что Пожарский похоронен в московском Казанском соборе, первостроителем которого он был. Современные исследования показали, что его прах покоится в родовой усыпальнице в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре.

День 4 ноября 1612 года стал одним из величайших в нашей истории: войско, собранное князем и «торговым человеком», смогло очистить Москву от поляков, взяв Китай-город штурмом, и это событие стало концом Смутного времени.

Православие восторжествовало, и в этом восставшим помог чудотворный образ Казанской Божией Матери, с которым они шли на штурм, так что 4-е ноября объединяет два великих праздника – в этот же день отмечается празднование любимой народом иконы. Князь Пожарский тогда дал клятву – построить в честь неё храм, и он сделал это.

На средства князя Пожарского на Красной площади столицы возведён храм Иконы Казанской Божьей Матери в честь Покровительницы войска русского, в память об освобождении Москвы от интервентов и о великом подвиге русского народа в 1612 году.

Патриотический подвиг гражданина Минина и князя Пожарского – доблестных предводителей победоносного ополчения 1611-1612 гг. – золотыми буквами вписан в историю России, он навеки остался в памяти народа.

 Их имена всегда ассоциировались с истинным патриотизмом и самоотверженностью. Не случайно в сложные для страны периоды память о героическом ополчении поднимала россиян на новые подвиги.

Благодарные потомки по достоинству оценили вклад Минина и Пожарского в дело освобождения отечества и на собранные всем миром деньги воздвигли героям монумент на главной площади страны. Первоначально памятник планировали установить еще в 1812 г., к 200-летию героических событий, но этому помешала война с Наполеоном. И лишь в 1818 г. на деньги, собранные в складчину, работа скульптора И. Мартоса была установлена в самом центре Красной площади. Однако в 1930 г. памятник посчитали помехой для праздничных демонстраций и перенесли его ближе к собору Василия Блаженного, где он стоит и поныне.

Россияне долго помнили этот день – с 1649 по 1918 год он являлся государственным праздником. И вот, спустя многие годы, он вновь стал общенациональным днём памяти этого исторического события.

Песочная анимация — «День народного единства» Автор — Анастасия Яркова. Творческий Дом «АРТ-КОЛОРИТ» г. Санкт-Петербург

СОВЕТУЕМ ПРОЧИТАТЬ

Идея единения всегда была центральной для русского народа – во всех смыслах: в религиозном, политическом или национальном. Достаточно вспомнить «Слово о полку Игореве», автор которого прямо призывает русичей объединиться, забыв все обиды и разногласия. Только вместе мы можем быть сильным и великим народом – вся наша история показывает это, поэтому взаимное уважение и сохранение традиций жизненно необходимы для стабильности и целостности государства, для согласия и понимания в обществе, для нашего счастья и благополучия.

И неважно, какую веру мы исповедуем, на каком языке говорим и каких политических взглядов придерживаемся: мы все – россияне, и у нас одна судьба и одно будущее. Любовь к своему Отечеству спасала наш народ во все времена, помогала одолеть любых врагов и справиться с любыми трудностями – давайте же будем помнить об этом!

Мы желаем всем народам России здоровья, успехов, взаимопонимания, любви, добра и счастья – ведь все эти вечные ценности зависят только от нас.

История России учит нас: порознь, поодиночке не сделать того, что можно сделать вместе. Так бывает и в жизни: один посадит дерево, а все вместе – сад; один успеет положить только кирпич, а у тех, кто вместе взялся за дело, – уж и дом готов!

Соединяет людей и народы дружба. Мы не должны забывать уроков истории: сильна Россия только тогда, когда она едина! Именно поэтому в нашей стране есть такой важный праздник – День народного единства.

Единство – возвестил оракул наших дней,

Быть может спаяно железом лишь и кровью.

Но мы попробуем спаять его любовью,

А там посмотрим, что прочней… Ф. И. Тютчев

Родина и единство… Такой глубокий смысл заложен в этом празднике. Россия много раз подвергалась испытаниям, не раз переживала времена хаоса, вражды и анархии. Когда страна слабела, на неё набрасывались соседи, стремясь завоевать земли и поработить наш народ. Но страна снова и снова восставала из пепла. После каждой трагедии она становилась лишь сильнее на зависть врагам.

Наша страна многонациональна, в России живет более 180 национальностей и у каждого свои обычаи, сказки и песни. Но у всех нас одна большая, единая Родина Россия!

Роса состоит из росинок,

Из капелек пара – туман,

Песок – из мельчайших песчинок

Россия – из россиян.

Мы вместе: адыги, волжане, уральцы,

Поморы и степняки –

Похожи на крепкие пальцы

Большой работящей руки.

Мы вместе: калмыки, чуваши,

Буряты, якуты, мордва.

Опорой единственной нашей

Всегда остаётся Москва.

Земля и вода – неразрывны,

Как берег или река,

Неразделимы ливни,

И ветер, и облака.

У радуги – нет половинок.

И если волна – то волна,

И нету полуросинок,

Вот так и Россия – одна. В. Крючков

Помните лозунг победителей: держаться вместе, любить и помогать друг другу, уметь искренне прощать обидчика!

В День единства будем рядом,

Будем вместе навсегда,

Все народности России

В дальних селах, городах!

Вместе жить, работать, строить,

Сеять хлеб, растить детей,

Созидать, любить и спорить,

Охранять покой людей,

Предков чтить, дела их помнить,

Войн, конфликтов избегать,

Чтобы счастьем жизнь наполнить,

Чтоб под мирным небом спать!

Россияне! Пускай никогда

Не покинут вас высшие силы!

Обойдет стороною беда

В нашей сильной державе – России!   Наталья Майданик «Призывная»

С праздником, дорогие соотечественники!

Спасибо за внимание! До новых встреч!

Фото из открытых источников интернета

Литературный час юбиляра «О войне придумывать не надо…»

Уважаемые читатели!

30 октября 2020 исполняется 100 лет со дня рождения замечательного русского писателя-фронтовика Вячеслава Леонидовича Кондратьева.  

Он, как участник боевых действий, хотел рассказать о войне ту правду, которая еще не была написана. По оценке современников, сделать это ему удалось с особенной глубиной и точностью.

Свои повести и рассказы Вячеслав Кондратьев писал о главном в жизни своего поколения, о тех, кто воевал и погибал под  Ржевом, пусть и не получившим официального статуса города-героя, но оставшимся в памяти всех, кто там воевал, одной из самых героических и трагических страниц Великой Отечественной войны. Вячеслав Леонидович написал много произведений, но повесть «Сашка» является одной из самых известных произведений. 

Приглашаем вас принять участие в литературном часе юбиляра «О войне придумывать не надо…».

Давайте сегодня вспомним писателя-фронтовика Вячеслава Кондратьева и его произведения, честно и человечно рассказывающие о войне и людях, защитивших нашу Родину.

«У каждого писателя должна быть сверхзадача. Для меня она заключалась в том, чтобы рассказать ту правду о войне, которая еще не написана» В. Л. Кондратьев

Судьба прозаика Вячеслава Кондратьева трагична и уникальна. Ветеран войны опубликовал первую книгу в 59 лет, а меньше чем через полтора десятилетия покончил жизнь самоубийством.

О войне придумывать не надо

Писатель-фронтовик родился осенью 1920 года. Отец Славы служил инженером-железнодорожником, мать работала библиотекарем. Когда мальчику было 2 года, семья Кондратьевых переехала в Москву.

Слава отлично учился и после школы поступил в Московский архитектурный институт.

С первого курса МАРХИ в 1939 году был призван в РККА Дзержинским РВК г. Москвы. Проходил службу в железнодорожных войсках на Дальнем Востоке. После нападения на СССР гитлеровских войск попросился на передовую.

В декабре 1941 года направлен на фронт. В 1942 году 132-я стрелковая бригада, в составе которой воевал Кондратьев, вела тяжёлые бои подо Ржевом.

Одна из самых трагических страниц в истории Великой Отечественной войны связана с событиями под небольшим городком Ржевом. В начале 1942 года там насмерть сошлись немцы и наши войска. Как считали немцы, Ржев мог им вновь открыть дорогу прямо на Москву. Это вообще для них был стратегически выгодный плацдарм в самой гуще Восточного фронта. Наше командование  собиралось оттуда завершить разгром немецкой группы «Центр». Полтора года десятки деревень и высоток переходили из рук в руки. Выжили в той страшной мясорубке немногие. Среди уцелевших в том пекле был Вячеслав Кондратьев.

Позже Кондратьев вспоминал, что воевала Красная армия без артиллерийской поддержки. Несколько снарядов приберегали на случай танковой атаки с вражеской стороны. Окопов тоже не было из-за распутицы, а поле, по которому приходилось наступать обстреливалось с трех сторон.

На сегодняшний день известно, что ржевская битва унесла и покалечила более миллиона жизней, в советское время информация о колоссальных потерях замалчивалась.

Именно с этой страницей истории Великой Отечественной войны, одной  из самых трагических, связаны   произведения В. Кондратьева. Мы обращаемся к ним еще и потому, что в связи с открытием Ржевского мемориала возрос интерес читателей  к  сражению за Ржев, о котором раньше не принято было вспоминать, настолько кровопролитным оно было. 

Помощник командира взвода отдельного стрелкового батальона, сержант Кондратьев приказом ВС 30-й армии Калининского фронта №: 12/н от: 26.04.1942 года был награждён медалью «За отвагу» за то, что 7 апреля 1942 года в бою за деревню Овсянниково (ныне не существует) после гибели командира взвода под ураганным огнём противника поднял бойцов в атаку. Согласно наградному листу, в этом бою лично Кондратьевым из стрелкового оружия было уничтожено 12 немецких солдат, а броском гранаты он вывел из строя станковый пулемёт противника. Позже был ранен.

Дважды Вячеслав получал ранения. 29 февраля 1942 года Кондратьев получил первое тяжёлое ранение. В октябре 1943 года немецкая пуля догнала его во второй раз. После первого бойца перевели в железнодорожные войска, а после второго комиссовали по инвалидности.

В госпитале пробыл на излечении полгода, выписавшись инвалидом. Изувеченная рука не позволила Вячеславу воплотить мечту юности и стать архитектором.

Войну Вячеслав начал сержантом, а окончил лейтенантом.

После госпиталя Кондратьев вернулся в родную Москву, закончил Полиграфический институт и работал художником. Долгое время пытался описать свои военные воспоминания, но написанное никак не вызывало удовлетворения. Поэтому путь в литературу Вячеслава Леонидовича Кондратьева был долог и тернист.

Поздний талант Вячеслава Кондратьева

Вячеслав Леонидович Кондратьев – уникум российской военной прозы. Литературный талант Вячеслав Кондратьев открыл в себе поздно. Свое первое произведение он написал в 59 лет.

На каждого, кто побывал на фронте, война наложила свой неповторимый отпечаток. Исключением не стал и Вячеслав Кондратьев.

Кондратьев признавался, что после войны его долго мучали воспоминания о днях, проведенных на передовой. Он «взахлеб» читал книги о Великой Отечественной, но среди всей фронтовой прозы не мог отыскать «свою войну».

«Я должен был рассказать. Не расскажу – какая-то страничка войны останется нераскрытой», – говорил Кондратьев о начале своего литературного пути.

Писателем он стал спустя много лет после войны. Воспоминания военных лет вдруг обрушились на него в конце 50-х годов. Какова же должна была быть сила переживаний молодого человека, если память о них заставила его взяться за перо только в пятьдесят лет!

«Далёкие вроде бы годы вдруг приблизились вплотную. Даже запахи войны чуял я порой».

Но воспоминаний недостаточно  для того, чтобы понять, как и что надо писать о войне Кондратьеву понадобились долгие годы. Он никак не мог найти тех слов, что могут выразить войну:

«Видимо, у каждого из миллионов воевавших была своя война. Но именно своей войны я в книгах и не находил. Моя война — это стойкость и мужество солдат и офицеров, это страшный пехотный бой, это мокрые окопы, это также нехватка снарядов и мин…»

Позже он писал:

«Многие из моих сверстников, кто как-то любил литературу, давно хотели рассказать о войне… Я даже повертелся одно время около Литинститута, но поступать почему-то не решился, хотя показать приемной комиссии было что. Остановило меня, наверное, несоответствие между тем, что писалось о фронте и войне, что видел на передовой я лично… И вот только «лейтенантская проза» — повести В. Быкова, Ю. Бондарева, Г. Бакланова, в которых была показана настоящая война, — задела меня за живое. Первую попытку написать что-то о Ржеве я сделал в 1960 году…»

Как осколок, оставшийся в ране, через много лет, причиняя мучения, выходит из тела ветерана, так из сознания Кондратьева с душевной болью стала выходить военная проза.

«Я стал жить какой-то странной, двойной жизнью: одной – в реальности, другой – в прошлом, в войне. Схватила она меня за горло и не отпускала. И наступил момент, когда я уже не мог не начать писать», – говорил автор.

По словам Вячеслава Леонидовича, эталоном произведений о войне для него была повесть Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда». Кондратьев сумел выбить командировку в Париж и пообщаться с кумиром, жившим в эмиграции. Впоследствии автор «Сашки» с гордостью демонстрировал совместное фото с Некрасовым.

Восхищаясь прозой лауреата Сталинской премии, Кондратьев отмечал, что она, как и произведения Юрия Бондарева, отражает мемуары лейтенанта. Солдатская правда была еще страшнее, чем правда младшего офицерского состава. Именно она впервые добралась до читателя в произведениях Вячеслава Леонидовича. Литератор говорил, что, когда писал повести и рассказы, вновь проживал военные годы, разговаривал с ушедшими однополчанами.

В пятьдесят лет он принялся, наконец, писать свои точные и задевающие за живое рассказы и повести: «Сашка», «Отпуск по ранению», «Встречи на Сретенке», «На поле Овсянниковском», «Селижаровский тракт», «Красные ворота», «Искупить кровью» и «Этот сорок восьмой»…

Все эти произведения связаны между собой многочисленными переплетениями сюжетных линий. И ход событий, и действующие лица, и события их тесно пересекаются и образуют единый цикл. Некоторые повести прорастают одна в другую.

Книга «На сто пятом километре» повествует об армейской службе на Дальнем Востоке, «Селижаровский тракт» — о начале фронтовой жизни, «На поле Овсянниковском» и «Сашка» — передовая в районе Ржева. Постоянные атаки, обстрелы, бои; недостаток одежды, пищи, боеприпасов; постоянных холод, мерзлая земля и простые солдаты воюющие другу с другом – вот она — война.

Наиболее известным произведением в библиографии Вячеслава Леонидовича стала повесть «Сашка», а самым трагическим — рассказ «На станции Свободный».

Свое первое произведение – повесть «Сашка» Вячеслав Леонидович написал в преддверии 60-летнего юбилея. Повесть была опубликована в журнале «Дружба народов» в 1979 году и сразу же обратила на себя внимание со стороны критиков и читателей. Повесть посвящена «Всем воевавшим подо Ржевом – живым и мертвым».

Правдивую и душевную историю о простом солдате, который в критических ситуациях не отступился от своих принципов и даже перед страхом смерти сумел остаться человеком, по достоинству оценили критики и читатели.

В основе сюжета история обычного солдата, который, как и его товарищи, воевал в условиях нехватки продовольствия и боеприпасов.

Несмотря на это, ему голыми руками удается захватить в плен немецкого разведчика, которого позже по приказу комбата, он должен был расстрелять. Главный герой не может убить безоружного человека, поскольку все больше понимает, что немец такой же простой солдат, посланный на войну, как и он сам. В этой сцене раскрывается главная мысль произведения – «Гуманность в нечеловеческих условиях». В дальнейшем она интегрируется на весь военный путь Сашки: он, истекая кровью, не прошел мимо раненного бойца, взял на себя вину лейтенанта, чтобы того не отдали под трибунал.

В повести «Сашка» лейтмотивом проходит тема гуманности на войне.   Эта повесть о простом солдате, который находясь в постоянной опасности, в ужасных условиях войны, ежеминутно рискуя жизнью не ожесточился и не озлобился…

«Много, очень много видал Сашка смертей за это время — проживи до ста лет, столько не увидишь, — но цена человеческой жизни не умалилась в его сознании».

В немногих словах писатель обозначает нравственный выбор солдата на войне и это принципиально новое, что принёс Кондратьев в военную прозу: небывало острая постановка нравственных вопросов. Никогда ещё в нашей литературе с такой силой не сталкивался воинский долг с общечеловеческой нравственностью, запрещающей убивать.

Вячеслав Кондратьев изнутри раскрывает, какую тяжесть нес на своих плечах рядовой русский солдат. Именно он и его товарищи – решающая сила армии. И еще: в бесчеловечной, кровавой войне человек остается человеком. Это для писателя – главное. Об этом и написана повесть: о страшной войне и сохраненной человечности.

Война в повести Вячеслава Кондратьева «Сашка»

Главный герой повести – литературный прообраз реального человека – Александра Капустина, в 17 лет получившего медаль «За отвагу», за то, что героически захватил вражеского «языка».

Прототипы реальных людей в произведениях Кондратьева добавляют происходящим событиям дополнительный эмоциональный окрас.

В основу повести «Искупить кровью» легли воспоминания реального человека – Евгения Пригожина, который долгое время вел переписку с автором. В честь ветерана Кондратьев назвал одного из персонажей.

Действия разворачиваются во время штурма деревни Овсянниково под Ржевом. Красная Армия, после нескольких месяцем безрезультатных попыток, все-таки выбивает врага из населенного пункта. Ослабленные и деморализованные бойцы, потерявшие в бою многих сослуживцев, ждут подкрепления, а вместо этого получают приказ не сдавать позицию, что эквивалентно смертному приговору. Немногочисленных солдат спасает ротный Пригожин, решивший отступать, за что и впал в немилость начальства. В глазах руководства он является предателем, но для солдат, ясно понимающих, что и в численности, и в обеспеченности оружием враг их превосходит, ротный предстает в качестве героя. Кондратьев тут раскрывает проблему выбора: с одной стороны приказ «сверху», с другой – человеческие жизни. В независимости от принятого решения, герой должен понести неминуемую ответственность.

Война, о которой слышали солдаты, значительно отличалась от той, что им предстояло увидеть. Именно этому посвящена повесть «Селижаровский тракт». Путь на фронт описывается едва ли не страшнее самих боевых действий. Отсутствие питания, окопов, вооружения – все это угнетающе сказывалось на солдатах. Но они, мечтавшие отличиться в боях, совершить подвиг, идут в атаку, понимая, что жизни их брошены на «разведку боем» и в глобальном смысле не стоят ничего. Дорога заигрывает с солдатами томной неизведанностью и фатальной неминуемостью. Многие из них, мечтавшие совершить героический поступок, с ужасом понимают, что одна из главных задач на реальной войне – не погибнуть. В свою очередь, автор показывает нам, что выжить в такой схватке – само по себе подвиг.

Три произведения, вошедших в состав сборника Вячеслава Кондратьева «Повести. 1941-1942 годы», объединяет концепция простого человека, волею судьбы оказавшегося на передовой и  не готового к жестоким реалиям войны. Война представляется, как не что-то далекое и почти позабытое, а как трагическое историческое событие, повлиявшее на много миллионов судеб.

Мы привыкли, что в подобных произведениях солдаты умирают героически: закрыв собой товарища, прыгнув на гранату, спасая однополчан. Кондратьев же показывает нам другую войну. Войну, где люди боятся смерти, оголяют свой характер, не всегда принимают правильные решения, цена которых – человеческая жизнь.

Цель автора – погрузить читателя в то историческое время через мысли героев и ответить на вопрос, что именно заставляет одних идти под пули ради спасения товарища, а других бежать с передовой. Кондратьев, в присущей ему манере, делает это настолько реалистично, что события 78-летней давности глубоким и холодным эхом отдаются в 2020 году.

Повести, объединенные в книге, были созданы в разное время, но каждая из них многогранно описывает солдатский быт, трудность принятия решения и чувства людей, столкнувшихся лицом к лицу со смертью.

После опубликования повести «Сашка» В. Л. Кондратьев стал постоянным автором «Знамени» и «Дружбы народов».

 В 1979-80 гг. были опубликованы  повести «Борькины пути-дороги», «День победы в Чернове», «Отпуск по ранению», «Дорога в Бородухино», рассказы «На станции Свободной», «На сто пятом километре», «Овсянниковский овраг», «На поле овсянниковском», «Привет с фронта», в 1981-83 повести «Селижаровский тракт», «Житье-бытье», «Встречи на Сретенке», рассказы «Знаменательная дата», «Мы подвигов, увы, не совершали», «Лихоборы», в 1984-1985 рассказы «Асин капитан», «Женька», «Поездка в Демяхи», «Не самый страшный день», «Гошка, бывший разведчик», в 1988 повесть «Что было…», роман «Красные ворота».

Все произведения Кондратьева в той или иной степени автобиографичны. Его повести «Отпуск по ранению», «Встречи на Сретенке» и роман «Красные ворота» объединены общим героем – лейтенантом Володькой. В первой из них он после короткой передышки в Москве возвращается воевать подо Ржев. Вторая повесть и роман – книги о возвращении героя с войны, о трудностях вхождения в будничную мирную жизнь. 

Среди авторов так называемой «окопной прозы», Кондратьева отличает удивительное умение погрузить читателя на поле битвы. Он пытается донести мысль о подвиге, как о героической обыденности, через которую проходили множество солдат, не замечая своей истинной заслуги.

В 1980 году В. Кондратьев был принят в члены СП СССР, стал лауреатом премии Московского комсомола.

В 1985 году награждён орденом Отечественной войны 1-й степени. Писатель жил в Москве. Состоял в СП СССР, избирался членом правления (1986—1991), сопредседателем (в 1993); был членом Русского ПЕН-центра, с мая 1993 президентом АО «Дом Ростовых».

Жизнь литератора оборвалась 23 сентября 1993 года. Кондратьев застрелился из  трофейного пистолета. Могила писателя находится на Кунцевском кладбище российской столицы.

Интернет-ресурсы  о  жизни и творчестве  В. Кондратьева  

Вячеслав Кондратьев – писатель, показавший войну без прикрас https://www.vesti.ru/article/1486770

О своей войне рассказать могу только я сам… (100 лет со дня рождения В. Кондратьева) https://chttst21.ru/poleznye-ssylki/item/3975-o-svoej-vojne-rasskazat-mogu-tol-ko-ya-sam-100-let-so-dnya-rozhdeniya-v-kondrat-eva-30-10-1920-23-09-1993

Война без «Ура!» Вячеслава Кондратьева http://vokrugknig.blogspot.com/2015/10/blog-post_30.html

Он показал войну без прикрас https://lgz.ru/article/-44-6665-31-10-2018/on-pokazal-voynu-bez-prikras/

Война Вячеслава Кондратьева – это страшный пехотный бой https://litrossia.ru/item/vojna-vyacheslava-kondrateva-eto-strashnyj-pehotnyj-boj/

Аудиокниги:

Кондратьев Вячеслав Леонидович «Сашка»
(театр Моссовета, С.Проханов, В.Сторожик, 1983)
Вячеслав Кондратьев. «Искупить кровью»
Вячеслав Кондратьев. «Овсянниковский овраг. Рассказ». Читает Лев Шабарин
Кондратьев Вячеслав Леонидович «Отпуск по ранению»
(театр на Малой Бронной)

Экранизация произведений В. Кондратьева

В 1981 году повесть «Сашка» была экранизирована. Главного героя сыграл Андрей Ташков, уже прославившийся ролью сержанта милиции Евгения Кулика в картине «Сыщик», пленного немца — Леонид Ярмольник. Экранизация стала самым известным фильмом в биографии постановщика — режиссера Александра Сурина.

Режиссер  Иван Киасашвили в 1983 г. по сценарию В. Кондратьева снял военную драму «Привет с фронта»

В 1988 г. по повести В.Кондратьева «Отпуск по ранению» вышел фильм Станислава Говорухина «Брызги шампанского».

В год подготовки к 75-летнему юбилею победы по мотивам повести Вячеслава Кондратьева «Искупить кровью» Игорь Копылов снял картину «Ржев», первый показ которой прошел 27 ноября 2019 года. Телевизионная премьера ленты состоялась в 2020-м, накануне Дня Победы.

Книги Вячеслава Кондратьева ждут вас в библиотеках г. Ростова-на-Дону.

Спасибо за внимание! До новых встреч!

Фото из открытых источников Интернета

Пантеон Славы «Несломленный. Подвиг генерала Карбышева»

Уважаемые читатели!

26 октября исполняется 140 лет со дня рождения советского военноначальника, генерала — майора Советской Армии Дмитрия Карбышева.

История генерала Карбышева — одна из самых трагических  и поистине героических страниц  многовекового воинского служения Отечеству.

Бессмертный подвиг советского генерала стал примером доблести и героизма. Этот поистине  легендарный человек стал символом несгибаемой воли и стойкости.

И живущие на земле должны помнить, как священную заповедь, слова генерала Карбышева: «Нет большей победы, чем победа над собой! Главное – не покоряться, не пасть на колени перед врагом».

Мы приглашаем вас принять участие в виртуальном Пантеоне Славы «Несломленный. Подвиг генерала Карбышева».

Непобеждённый генерал: к 140-летию со дня рождения Дмитрия Карбышева

Лучший аттестат на курсе 1911 года в Николаевской военно-инженерной академии.

Орден св. Анны и звание подполковника за участие в Брусиловском прорыве.

Участие в прорыве линии Маннергейма, считавшейся непреодолимой.

4 года плена в годы Великой Отечественной войны, 10 фашистских концлагерей и звание Героя Советского Союза посмертно.

Это вехи биографии героя…

«Солдат. Генерал. Патриот»

Герой Советского Союза Дмитрий Карбышев родился 26 октября 1880 года в Омске в дворянской семье казачьего происхождения. Это была воинская, офицерская династия.

Карбышевы имели собственный дом на Полковой улице. Отец умер, когда будущему генералу было 12 лет. На попечении матери Александры Ефимовны (урожденной Лузгиной) осталось шесть детей.

Кадет из неблагонадёжной семьи

С детских лет он мечтал продолжить династию, начатую отцом и дедом. Дмитрий поступил в Сибирский кадетский корпус, однако, несмотря на старание, проявленное в учёбе, числился там среди «неблагонадёжных».

Дело в том, что старший брат Дмитрия, Владимир, примкнул к студенческому революционному движению и в 1887 году был изгнан из Казанского университета вместе с Владимиром Ульяновым — будущим Лениным.  Но если будущий вождь революции отделался только исключением из университета, то Владимир Карбышев оказался в тюрьме, где впоследствии и умер. Под надзором полиции оказалось и все семейство.

Дмитрия Карбышева, как представителя политически неблагонадежной семьи, не приняли в Сибирский кадетский корпус для обучения за государственный счет. Но Карбышевы, хоть и были небогаты, нашли средства — и младший сын стал кадетом.

Здание Омского кадетского корпуса, который окончил Дмитрий Карбышев

Учился он блистательно, считался лучшим математиком корпуса, и никто не удивился, когда Дмитрий Карбышев в 1898 году, по окончании кадетского корпуса, поступил в Николаевское инженерное училище, которое располагалось в Петербурге, в Михайловском замке, получившем в честь училища второе название — Инженерный.

Из всех военных специальностей Карбышева более всего привлекло строительство укреплений и оборонительных сооружений.

Воинская служба молодого инженера началась в Маньчжурии, в 1-м Восточно-Сибирском саперном батальоне. Дмитрий Карбышев командовал кабельным отделением саперной роты.

Участие в русско-японской войне

Талант молодого офицера впервые ярко проявился в русско-японскую кампанию – Карбышев укреплял позиции, наводил мосты через реки, устанавливал средства связи и проводил разведку боем.

 Участвовал в печальном для России сражении под Мукденом. Проявил себя как грамотный и расторопный офицер, был ранен, награжден   пятью орденами, в том числе Святым Станиславом II степени.

Поручик Карбышев. 1904 год.

И все-таки Карбышев, молчаливый, сдержанный и дисциплинированный, подтвердил репутацию политически неблагонадежного. Его обвинили в социалистической агитации среди солдат и уволили из армии после офицерского суда чести.

Некоторое время он работал во Владивостоке на скромной штатской должности чертежника. Но армия нуждалась в опытных офицерах, и орденоносца вернули в строй.

Дмитрий Карбышев погрузился в строительство укреплений на Дальнем Востоке — и уже подумывал об академии, в которой оказался осенью 1908-го.

На западных рубежах

Снова Петербург, снова Инженерный замок. Карбышев завоевывал позиции лучшего слушателя Николаевской инженерной академии. Так, за проект крепости и форта получил премию имени генерала Романа Kондратенко, героя обороны Порт-Артура, в сумме ни много ни мало 276 рублей.

Академию он окончил с отличием и в звании капитана был направлен в Брест-Литовск — производителем работ с окладом в 250 рублей. Еще 50 рублей в месяц выдавалось «на разъезды». Инженеров ценили высоко: в строевых частях примерно столько же получали полковники, командиры батальонов. Вместе с ним в Бресте поселилась и жена — Алиса Карловна. Дмитрий Михайлович сам выбрал этот город: ему, как лучшему выпускнику, было предоставлено такое право. На вопрос, почему едет именно туда, он ответил: «Брест-Литовск еще достойно послужит Родине. Вот увидите».

Накануне Первой Мировой войны штабс-капитан Дмитрий Карбышев проектировал форты Брестской крепости – те самые, в которых тридцать лет спустя будут драться с гитлеровцами советские солдаты.

С фортов Бреста Дмитрий Карбышев направился на фронты Первой мировой. Почти всю войну он провел в 8-й — Брусиловской — армии.

Первую Мировую войну Карбышев прошёл в качестве дивизионного инженера 78-й и 69-й пехотных дивизий, а затем начальника инженерной службы 22-го финляндского стрелкового корпуса.

Немало тактических новинок применил распорядительный дивизионный, а затем корпусной инженер.

Так, в июне 1915-го в 8-й армии решено было отказаться от создания сплошной линии окопов: устраивались отдельные очаги обороны, имевшие тесную огневую связь между собой. Промежутки заграждались переносными искусственными препятствиями.

За храбрость и отвагу при штурме Перемышля и во время Брусиловского прорыва он был произведён в подполковники и награждён орденом святой Анны. Карбышев тогда был ранен в ногу, но, к счастью, рана оказалась нетяжелой.

Карбышевские саперы обеспечивали знаменитую Брусиловскую прорывную операцию.

В начале 1917-го подполковник руководил работами по укреплению позиций на румынской границе. А потом…

Красный военный инженер

Во время революции подполковник Карбышев не метался, а сразу вступил в Красную Гвардию. Он всю жизнь был верен своим взглядам и убеждениям, от которых не отрекался.

Саперы избрали его председателем революционного ротного собрания. Незадолго до нового, 1918 года они приняли такую резолюцию:

«1. Приветствуем Советскую власть и поддерживаем ее всеми имеющимися у нас средствами.

2. Приветствуем фронтовой Исполнительный комитет левых фракций и требуем взять всю власть в свои руки на Румынском фронте.

3. Клеймим изменников революции, особенно сейчас, когда в России идет гражданская война и может быть сорвано дело мира, который так долго ожидается нами.

4. Требуем от фронтового Исполнительного комитета немедленно отдать приказ об аресте генерала Щербачева, командующего армией, как контрреволюционного элемента, отказавшегося подчиниться Советской власти.

5. Требуем немедленно вывести все русские войска с Румынского фронта со всем имеющимся при них оружием.

6. Требуем демобилизации солдат и увольнения их с оружием в руках.

7. Требуем от фронтового Исполнительного комитета отменить всякое насильственное выделение национальных боевых единиц.

Да здравствует Советская власть!

Да здравствует земля и воля!

Да здравствует Мир!

Да здравствует социализм! Председатель ротного собрания Карбышев. Секретарь Барухов».

Командующий Румынским фронтом генерал Дмитрий Щербачев не смирился с вердиктом революционного армейского органа. Он двинул против мятежных частей карательные отряды. Революционный комитет 8-й армии поручил Карбышеву устройство укреплений вокруг Могилева-Подольского. Для борьбы с Щербачевым формировались красногвардейские отряды — прообраз будущих советских вооруженных сил. Дмитрий Карбышев был назначен отрядным инженером. Все это происходило еще в 1917-м и в начале 1918-го, до рождения регулярной Красной армии, до появления военспецов…

Когда развернулась полномасштабная гражданская война, Карбышев проявил себя как один из крупнейших военных инженеров Красной армии. При наступлении армии Колчака он создал «веер» укрепленных позиций на Самарском, Красноярском и Томиловском участках. Местные крестьяне неохотно шли работать над укреплениями, и тогда Карбышев предложил командованию армии формировать в глубоком тылу на общих основаниях с красноармейскими частями рабочие дружины. Ему доверял Фрунзе — как никому из инженеров. Летом 1920 года он вызвал Карбышева в Харьков — и Дмитрий Михайлович руководил инженерным обеспечением последних крупных операций войны, Перекопской и Чонгарской.

Вместе с Карбышевым тогда служил комиссар Евгений Решин. Его поражало, с каким энтузиазмом бывший царский подполковник занимается фортификацией, рытьем окопов. Инженер объяснял с улыбкой: «Вы ведь знаете, что моя фамилия Карбышев. По семейным преданиям, мои далекие предки были татарами. А по-татарски «карабыш» — это черная полевая мышь-суслик. Вот от суслика, полагаю, и передался мне фортификационный окопный зуд. А заодно — любовь к земле».

В ноябре 1920 года Дмитрий Карбышев занимался инженерным обеспечением штурма Перекопа, успех которого окончательно решил исход Гражданской войны.

Строительство новой армии

Гражданская война осталась позади. Среди командиров царил дух победы: «Разгромили атаманов, разогнали всех господ». Но современной мощной армии у страны не было, ее предстояло создать. И Дмитрий Карбышев начал преподавать в главных военных учебных заведениях страны.

Он был прирожденным педагогом и кропотливым исследователем. С учениками держался без высокомерия — как с коллегами по научному поиску. Много лет спустя прославленные маршалы с восторгом вспоминали, как Дмитрий Михайлович на занятиях порой превращал себя в учебное пособие. Прикреплял к рукам, буденовке, гимнастерке таблички с цифрами и раскидывал руки, изображая схему нормативов времени, которое отводится на рытье окопов. Немногословный худощавый генерал на лекциях превращался в азартного мальчишку.

Он принял предложение Михаила Фрунзе и стал председателем военно-технического комитета Главного военно-технического управления Красной армии, а через некоторое время еще и главным руководителем подготовки всех военных академий по военно-инженерному делу. Наркому не нужно было «накачивать» Карбышева, разъяснять задачи: Дмитрий Михайлович хорошо понимал, что армию придется отстраивать почти с нуля, в условиях минимального военного бюджета.

Плюс ко всему сразу после Гражданской войны появились первые заметные научные публикации военного инженера-теоретика, в журнале «Армия и революция».

Его авторитет в Красной армии сомнению не подвергался. Карбышева высоко ценили и как теоретика, и как практика.

«Высокообразованный командир и специалист своего дела. Отличный работник. Богатая эрудиция по всем вопросам военного дела, большие знания в оперативно-тактической области делают товарища Карбышева не только специалистом-инженером, а общевойсковиком и генштабистом», — говорилось в его аттестации 1937 года.  

Дмитрий Карбышев вообще не любил разглагольствовать на политические темы. Убеждения держал при себе, и проявлялись они в поступках, не на словах… Его приняли в партию в 1940-м. В те годы это был ответственный шаг: в случае войны у коммунистов не было права на колебания и запасные аэродромы. Советский генералитет в конце 1930-х заметно омолодился, а Карбышеву как раз исполнилось 60. Но он не чувствовал себя стариком и к новой войне готовился основательно. Вторая мировая уже началась, когда в военном издательстве вышел главный его труд — «Инженерное обеспечение боевых действий стрелковых соединений» в двух частях. Он надеялся, что книга поможет командирам Красной армии в будущей войне.

Карбышеву было интересно все: дорожные, мостовые, переправочные, фортификационные, подрывные, маскировочные, минные, гидротехнические мероприятия.

В теории инженерного обеспечения глубокой наступательной операции им была разработана методика устройства проходов в заграждениях противника, применения танков-тральщиков, саперных танков, отрядов продвижения танков в глубине обороны противника, инженерно-штурмовых действий, а также инженерного обеспечения ввода танков в прорыв и для развития его в ходе наступательной операции.

Почти все перечисленное с огромной пользой применялось потом Красной Армией в ходе Великой Отечественной войны и во многом оказалось неожиданным для немецко-фашистского командования.

Коллеги и ученики высоко отзывались не только о профессиональных качествах Карбышева, но и о его человеческих свойствах. Из книги Евгения Решина «Карбышев»:

«…Пожилой полковник заметил, что надо добиваться, чтобы исполнитель, будь он офицер или солдат, всегда хорошо представлял возложенную на него задачу, четко и конкретно знал круг своих обязанностей.

В разговор вмешался Дмитрий Михайлович:

— В солдате прежде всего надо видеть человека.»

И он всегда не только на словах, но и на деле был внимателен к солдатам.»

А вот еще один штрих к портрету Карбышева. Это последнее письмо генерала  своей семье.

Фото: https://www.nbrkomi.ru/str/id/83/3753/

К концу 1930-х годов Дмитрий Карбышев считался одним из виднейших специалистов в области военно-инженерного искусства не только в Советском Союзе, но и в мире. В 1940 году ему было присвоено звание генерал-лейтенанта, а в 1941 года – степень доктора военных наук.

В 1938-м и 1940-м он получает свои первые советские ордена — Красной Звезды и Красного Знамени.

Накануне Великой Отечественной войны генерал Карбышев работал над созданием оборонительных сооружений на западной границе. 

 Пропавший без вести

Великая Отечественная застала Карбышева в Гродно, в штабе 3-й армии.

Стремительное наступление гитлеровцев поставило советские войска в сложное положение. 60-летний генерал инженерных войск – не самый необходимый человек в частях, которым грозит окружение. Однако эвакуировать Карбышева не сумели. Впрочем, и он сам, как настоящий боевой офицер, решил вырываться из гитлеровского «мешка» вместе с нашими частями.

Но 8 августа 1941 года генерал-лейтенант Карбышев был тяжело контужен в бою у реки Днепр8 августа Дмитрий Карбышев готовил переправу через Днепр севернее города Могилева. Вместе с саперной ротой он достиг противоположного берега. Там бойцов встретил огонь. Взрыв авиа-бомбы — и генерал тяжело контужен, и в бессознательном состоянии попал в плен.   Очнулся Дмитрий Михайлович в немецком госпитале.

С этого момента и до 1945 года в его личном деле будет значиться короткая фраза: «Пропал без вести».

Немецкий плен

Гитлеровцам  в деталях была известна биография советского генерала. По происхождению дворянин, с казачьими корнями, из царской военной элиты. К тому же превосходно знает немецкий язык, культуру Германии. Рассчитывали и на физическую слабость пожилого человека. В общем, есть за что зацепиться.

Гитлеровцы очень рассчитывали на Карбышева, на его влияние и авторитет. Именно он, а не генерал Власов, по первоначальной задумке, должен был возглавить Русскую Освободительную армию. Немцы видели его главным лицом своей пропагандистской кампании: смотрите, красноармейцы, ваш генерал работает на Третий рейх!

Но суть карбышевского характера не отразилась в сведениях биографической справки. Пленный генерал понимал, какую роль ему отводят.  Все замыслы нацистов разбились о непреклонность Карбышева.

В 1943-м постоянным его собеседником стал полковник Пелит, свободно говоривший по-русски и даже служивший вместе с будущим советским генералом в Брест-Литовске — еще в царской армии. Его специально вызвали с Восточного фронта для «работы» с Карбышевым. Пелит стал комендантом Хаммельбургского лагеря. Он предлагал генералу, казалось бы, пристойные варианты сотрудничества: не потребуется никаких публичных выступлений, не нужно служить Великой Германии. Вы просто будете писать книгу об истории Второй или Первой мировой войны, о Красной армии, а потом вам разрешат поселиться в нейтральной стране. У вас будет доступ в лучшие берлинские библиотеки и архивы. Теплая квартира, питание, лечение. И никакого предательства.

Генерал был тверд и отверг все предложения нацистов.

Потом в Берлине мягкие методы обработки были отброшены. Карбышева поместили в одиночную камеру с круглосуточным ярким электрическим светом. Приносили ему соленую пищу, не давали пить. Пытки продолжались неделями. А в роли искусителя снова выступил давний знакомый — коллега, профессор Гейнц Раубенгеймер, известный немецкий военный инженер. На предложение о сотрудничестве изможденный генерал ответил без колебаний: «Нет».

Раубенгеймер озвучил Карбышеву следующее предложение властей Третьего Рейха. Генералу предлагалось освобождение из лагеря, возможность переезда на частную квартиру, а также полное материальное обеспечение. Ему будет открыт доступ во все библиотеки и книгохранилища Германии, предоставлена возможность знакомиться с другими материалами в интересующих его областях военно-инженерного дела. При необходимости гарантировалось любое число помощников для обустройства лаборатории, выполнения опытно-конструкторских работ и обеспечения иных мероприятий научно-исследовательского характера. Результаты работ должны стать достоянием немецких специалистов. Все чины германской армии будут относиться к Карбышеву как к генерал-лейтенанту инженерных войск германского рейха.

Немолодому уже человеку, прошедшему через лишения в лагерях, предлагали роскошные условия с сохранением положения и даже звания. От него не требовали даже клеймить Сталина и большевистский режим. Гитлеровцев интересовала работа Карбышева по его основной специальности.

Дмитрий Михайлович Карбышев отлично понимал, что это, скорее всего, последнее предложение. Понимал он и то, что последует за отказом.

Однако мужественный генерал сказал:

«Мои убеждения не выпадают вместе с зубами от недостатка витаминов в лагерном рационе. Я солдат и остаюсь верен своему долгу. А он запрещает мне работать на ту страну, которая находится в состоянии войны с моей Родиной».

В ответ на все уговоры, пытки и угрозы он сказал: «Я честью и Родиной не торгую».

Могильные плиты для фашистов

После этого отказа гитлеровцы поставили на генерале крест, определив его как «убеждённого, фанатичного большевика, использование которого на службе Рейху невозможно». Карбышева отправили в концентрационный лагерь Флоссенбюрг, где стали использовать на каторжных работах особой тяжести. Но и здесь генерал удивлял своих товарищей по несчастью несгибаемой волей, силой духа и уверенностью в конечной победе Красной армии.

Один из советских пленных потом вспоминал, что Карбышев умел поднять настроение даже в самые тяжёлые минуты. Когда пленные трудились над изготовлением могильных плит, генерал заметил: «Вот работа, доставляющая мне истинное удовольствие. Чем больше надмогильных плит требуют от нас немцы, тем лучше, значит, идут у наших дела на фронте».

Дмитрию Карбышеву и тем, кто рядом с ним прошел по немецким лагерям и тюрьмам, принадлежит негласный свод правил поведения советских бойцов и командиров в фашистском плену. По существу — Устав военнопленного. Вот основные положения, как их донесли до нас уцелевшие узники.

1.Организованность и сплоченность в любых условиях плена.

2.Взаимопомощь. В первую очередь помогать больным и раненым товарищам.

3.Ни в чем не унижать своего достоинства перед лицом врага.

4.Высоко держать честь советского воина.

5.Заставить фашистов уважать единство и сплоченность военнопленных.

6.Вести борьбу с фашистами, предателями и изменниками Родины.

7.Создавать патриотические группы военнопленных для саботажа и диверсий в тылу врага.

8.При первой возможности совершать побеги из плена.

9.Оставаться верными воинской присяге и своей Родине.

10.Разбивать миф о непобедимсти гитлеровских войск и вселять военнопленным уверенность в нашей победе.

Нюрнберг, Освенцим, Заксенхаузен, Маутхаузен — лагеря, которые навеки войдут в историю человечества как памятники самых страшных злодеяний германского фашизма.

Его переводили из лагеря в лагерь, условия становились все более жёсткими, но сломать Карбышева не сумели. В каждом из лагерей, где оказывался генерал, он становился настоящим лидером духовного сопротивления врагу. Его стойкость придавала сил тем, кто оказался рядом.

За три с половиной года немало лагерей смерти прошел Карбышев. Его то искушали уговорами, то бросали на тяжелую физическую работу. Он часто сильно болел, сгорбился, но не отчаивался: верил в победу, верил в Родину.

Фронт катился на Запад. Советские войска вступили на территорию Германии. Исход войны стал очевиден даже убеждённым нацистам. У гитлеровцев не осталось ничего, кроме ненависти и желания расправиться с теми, кто оказался сильнее их даже в оковах и за колючей проволокой…

«КАРБЫШЕВ ДЛЯ РАБОТЫ НА НАШЕЙ СТОРОНЕ ИСПОЛЬЗОВАН БЫТЬ НЕ МОЖЕТ ВВИДУ ЕГО ФАНАТИЧЕСКОЙ ЗАРАЖЕННОСТИ ДУХОМ БОЛЬШЕВИЗМА», — ТАКОВ БЫЛ ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ВЕРДИКТ МАСТЕРОВ ДАВЛЕНИЯ И ПРОВОКАЦИЙ. «ПЕРЕВЕСТИ В «МАУТХАУЗЕН». ПРИМЕНЯТЬ САМЫЕ СТРОГИЕ МЕРЫ, НЕВЗИРАЯ НИ НА СТАРОСТЬ, НИ НА ЧИН», — ЭТО ПРИКАЗ ИЗ БЕРЛИНА.

В «Маутхаузен» (Австрия) его перевели, когда Красная армия уже рвалась к Берлину…

На документе узника, который попадал в Маутхаузен, имелась зловещая пометка: «Возвращение нежелательно». Или: «Возвращению не подлежит». Этот лагерь для Карбышева стал последним.

Маутхаузен-Музей (современное состояние): Аппель-плац (площадь переклички) и бараки

Казнь

Три с половиной года Карбышев провел в неравном поединке с врагом — без передышки, без оружия. С самого начала он понимал, что может стать жертвой германской клеветы. Немцы вполне способны были представить поведение генерала в таком свете, что на Родине его сочли бы предателем. Возможно, так и произошло бы, но, к счастью, остались очевидцы его подвига. И прежде всего, нужно назвать канадского майора Седдона де Сент-Клера.

Это было в Лондоне, в военном госпитале. 13 февраля 1946 года Сент-Клер неожиданно пригласил к себе советского представителя по делам репатриации майора Сорокопуда. Больной торопился, волновался: благородный офицер боялся умереть, не успев прославить доброе имя человека, который явился для него примером стойкости.

Майор Седдон Де-Сент-Клер оказался одним из нескольких десятков военнопленных, кому удалось выжить в страшную ночь на 18 февраля 1945 года в концлагере Маутхаузен.

Рассказ канадского военного стал первой весточкой о Дмитрии Михайловиче Карбышеве с 1941 года…

«Мне осталось жить недолго, и меня беспокоит мысль о том, чтобы вместе со мной не ушли в могилу известные мне факты героической гибели советского генерала, благородная память о котором должна жить в сердцах людей. Я говорю о генерал-лейтенанте Карбышеве, вместе с которым мне пришлось побывать в немецких лагерях. В январе 1945 года я в числе 1000 человек пленных с завода «Хейнкель» был отправлен в лагерь уничтожения «Маутхаузен», в этой команде был генерал Карбышев и еще несколько человек советских офицеров».

«Как только мы вступили на территорию лагеря, немцы загнали нас в душевую, велели раздеться и пустили на нас сверху струи ледяной воды. Это продолжалось долго. Все посинели. Многие падали на пол и тут же умирали: сердце не выдерживало. Потом нам велели надеть только нижнее бельё и деревянные колодки на ноги и выгнали во двор. Генерал Карбышев стоял в группе русских товарищей недалеко от меня. Мы понимали, что доживаем последние часы. Через пару минут гестаповцы, стоявшие за нашими спинами с пожарными брандспойтами в руках, стали поливать нас потоками холодной воды. Кто пытался уклониться от струи, тех били дубинками по голове. Сотни людей падали замёрзшие или с размозженными черепами. Я видел, как упал и генерал Карбышев», — рассказал канадский майор.

Последние слова генерала были обращены к тем, кто разделял вместе с ним страшную участь:

«Бодрей, товарищи! Думайте о Родине, и мужество не покинет вас!».

Герой Советского Союза

Проверка этих показаний прошла быстро, полученные сведения подтверждали героизм генерал-лейтенанта, его верность Родине — и через несколько месяцев, 16 августа 1946 года, Сталин подписал приказ о присвоении Дмитрию Карбышеву звания Героя Советского Союза «за исключительную стойкость и мужество, проявленные в борьбе с немецкими захватчиками в Великой Отечественной войне». Справа от входа в ворота австрийского мемориального комплекса «Маутхаузен» нельзя не заметить белоснежный, подобный ледяной глыбе памятник Дмитрию Михайловичу Карбышеву.

Памятник генералу Дмитрию Карбышеву в Маутхаузене

Этот памятник был установлен 12 мая 1963 года на месте прежнего обелиска, который был открыт в феврале 1948 года. Миниатюрная копия современного памятника Карбышеву находится в Центральном музее Вооруженных Сил Российской Федерации.

Беспримерное мужество генерала подсказало скульптору Владимиру Цигалю образное решение памятника. Идя от реальных событий, автор создал монумент огромной выразительной силы. Памятник выполнен из цельной глыбы светло-серого уральского мрамора. Фигура героя, скованного ледяной неподвижностью камня, символизирует стойкость и героизм. Искрящийся и глубокий по цвету мрамор идеально передаёт суть художественной метафоры автора. Скульптор создал  образ несгибаемого, несломленного богатыря. Этот символ из нашей истории уже не вычеркнуть: офицер превратился в ледяной столб, но не покорился врагу.   Мраморный монумент поставлен на широкую, полированную гранитную плиту. На чёрном граните плиты высоким рельефом награвирована надпись «Дмитрию Карбышеву. Учёному. Воину. Коммунисту. Жизнь и смерть его были подвигом во имя жизни».

Внутри лагерной территории есть еще одно место, напоминающее о страшной гибели героя. На вмурованной в «Стену плача» мемориальной доске текст на двух языках: «На этом месте мучительной смертью погиб генерал-лейтенант инженерных войск Советской Армии Герой Советского Союза Карбышев Дмитрий Михайлович 1880–1945 гг».

Мемориальная доска у входа в концентрационный лагерь Маутхаузен, Австрия, 1968 год

Скульптор-монументалист  Владимир Цигаль  также создал памятник генералу Дмитрию Михайловичу Карбышеву, открытый в Москве 7 мая 1980 года. На памятном знаке московского мемориала высечено: «Дмитрию Михайловичу Карбышеву, Герою Советского Союза, генерал-лейтенанту инженерных войск, доктору военных наук».

Памятник Дмитрию Карбышеву в Москве

ТОГДА В «МАУТХАУЗЕНЕ» ПОД НАПОРОМ ВОДЫ, ПОД УДАРАМИ НАДЗИРАТЕЛЕЙ НА МОРОЗЕ ПОГИБЛИ СОТНИ ЧЕЛОВЕК, И НИКТО ИЗ НИХ НЕ ОТРЕКСЯ ОТ РОДИНЫ. НЕ НА ВСЕХ ХВАТИЛО ОРДЕНОВ. НО В ПАНТЕОНЕ ГЕРОЕВ ИХ ВСЕХ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ГЕНЕРАЛ ДМИТРИЙ КАРБЫШЕВ — И ЭТО СПРАВЕДЛИВО. ЗА ЕГО ДУШУ НЕМЦЫ БОРОЛИСЬ БОЛЕЕ ТРЕХ ЛЕТ, ПРИМЕНЯЛИ САМЫЕ ИЗОЩРЕННЫЕ СРЕДСТВА, ДА ТАК И НЕ СМОГЛИ ПОБЕДИТЬ…

Подвиг Карбышева был увековечен и во многих монументах по всей территории бывшего Советского Союза. Памятные знаки также находятся в Москве, Омске, Кургане, Владивостоке, Киеве (Украина), Гродно (Белоруссия) и др. Мемориальные доски — в Бресте, Москве, Самаре, Харькове (Украина).

Во многих городах России именем Д. Карбышева названы улицы, открыты памятники и бюсты героя.

Имя Дмитрия Карбышева носят бульвар в Москве, международный аэропорт Омска и железнодорожные станции в Омской области. И даже малая планета Солнечной системы.

Его имя присвоено Центральному научно-исследовательскому испытательному институту инженерных войск Министерства обороны Российской Федерации.

К тридцатилетию Победы в 1975 году  на советские экраны вышел фильм режиссера Юрия Чулюкина «Родины солдат». «Неужели вы не понимаете, что я никогда, ни при каких обстоятельствах не буду сотрудничать с вами?» — бросал в лицо фашистам генерал.

Кадр из фильма «Родины солдат»

22 июня 2012 года в Омском музыкальном театре состоялась премьера героического балета «Карбышев» на музыку Шостаковича.

В 1961 г. была выпущена почтовая марка, посвящённая Д. М. Карбышеву

Предлагаем вашему вниманию видеосюжеты, вышедшие на каналах «Россия 24» и «МИР»:

КНИГИ О ПОДВИГЕ Д. КАРБЫШЕВА

Подвигу Д. М. Карбышева посвящена поэма С. А. Васильева «Достоинство», беллетризованная биография— роман «Честь» Юрия Пиляра, который также был узником Маутхаузена,   роман  С. Н. Голубова «Снимем, товарищи, шапки».

Статьи из интернета:

История «несгибаемого генерала»: подвиг Карбышева в застенках «Маутхаузена» https://realnoevremya.ru/articles/166356-podvig-sovetskogo-polkovodca-dmitriya-karbysheva

Несломленный. Забытый подвиг генерала Карбышева https://aif.ru/society/history/neslomlennyy_zabytyy_podvig_generala_karbysheva

Непобеждённый генерал: к 140-летию со дня рождения Дмитрия Карбышева https://www.nbrkomi.ru/str/id/83/3753/

Спасибо, что вы были с нами! До новых встреч!

Фото из открытых источников интернета

Литературная гостиная «Прикосновенье к бунинской строке»

Уважаемые читатели!

Сегодня, 22 октября Россия отмечает большой литературный праздник – 150-летний юбилей со дня рождения великого русского писателя Ивана Алексеевича Бунина.

Иван Алексеевич Бунин – последний классик дореволюционной России и первый русский обладатель главной литературной награды – премии им. А. Нобеля. Его сочинения стали золотым фондом художественной культуры, переведены на все европейские языки, неоднократно экранизированы.

Президент России Владимир Путин подписал указ о праздновании  в 2020 году 150-летнего юбилея русского писателя Ивана Бунина.  

Публичный центр  правовой информации имен  Г. В. Плеханова в рамках Единого дня писателя «Аллея Бунина» приглашает  вас свой блог и  сообщество ВКонтакте.  Здесь проходит виртуальная литературная гостиная «Прикосновенье к бунинской строке».

Присоединяйтесь, будет литературно, интересно и познавательно! Встретим юбилей И. А. Бунина вместе! 

«И. А. БУНИН: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА»

«Человеческое счастье в том, чтобы ничего не желать для себя» И. Бунин

Иван Алексеевич Бунин — поэт и прозаик, классик русской литературы, замечательный мастер изобразительного слова.

За рубежом писателя Ивана Алексеевича Бунина по праву называют славой русской словесности, на Родине его имя было под запретом без малого полвека.

Иван Бунин писал, что не принадлежит ни к одной литературной школе. Он не считал себя «ни декадентом, ни символистом, ни романтиком, ни реалистом» — его творчество действительно оказалось за пределами Серебряного века. Несмотря на это, произведения Бунина получили всемирное признание и стали классикой.

«За строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литера турной прозе типичный русский характер» Бунин — первым из русских литераторов — получил Нобелевскую премию.  

Детство и юность

Родился он 22 октября 1870 г. в Воронеже в обедневшей дворянской семье. Детство его прошло в имении отца Бутырки в Орловской губернии — в средней полосе России, где родились или творили Лермонтов, Тургенев, Лесков, Лев Толстой. Бунин осознавал себя литературным наследником своих великих земляков.

Он гордился тем, что происходил из старинного дворянского рода, давшего России немало видных деятелей как на поприще государственной службы, так и в области искусства. Среди его предков — В. А. Жуковский, известный поэт, друг А. С. Пушкина.

Отец, Алексей Николаевич, помещик Орловской и Тульской губернии был вспыльчивый, азартный, более всего любящий охоту и пение под гитару старинных романсов. В конце концов он, из-за пристрастия к вину и картам, растратил не только собственное наследство, но и состояние жены. Отец был на войне, волонтером, в крымской кампании, любил прихвастнуть знакомством с самим графом Толстым, тоже севастопольцем.

Но  несмотря на эти пороки, его все очень любили за веселый нрав, щедрость, художественную одаренность. В его доме никогда никого не наказывали. Ваня рос, окруженный лаской и любовью. Мать проводила с ним все время и очень его баловала.

Мать Ивана Бунина была полной противоположностью мужу: кроткой, нежной и чувствительной натурой, воспитанной на лирике Пушкина и Жуковского и занималась, в первую очередь, воспитанием детей…

В Воpонеже Бунины появились за тpи года до pождения Вани, для обучения стаpших сыновей: Юлия (13 лет) и Евгения (12 лет). Юлий был на pедкость способным к языкам и математике, учился блестяще, Евгений учился плохо, веpнее, совсем не учился, pано бpосил гимназию; он был одаpенным художником, но в те годы живописью не интеpесовался, больше гонял голубей.  

Младший из четырёх детей Буниных, Ваня был любимцем матери, он рано выучился читать, изумлял фантазией, любознательностью. Мать его, Людмила Александpовна, всегда говоpила, что «Ваня с самого pождения отличался от остальных детей», что она всегда знала, что он «особенный», «ни у кого нет такой души, как у него».

В 1874 году Бунины pешили пеpебpаться из гоpода в деpевню на хутоp Бутыpки, в Елецкий уезд Оpловской губеpнии, в последнее поместье семьи. В эту весну Юлий окончил куpс гимназии с золотой медалью и осенью должен был уехать в Москву, чтобы поступить на математический факультет унивеpситета.

Мир его детства ограничивался семьёй, усадьбой, деревней. Он вспоминал:

«Тут, в глубочайшей тишине, летом среди хлебов, подступавших к самым порогам, а зимой среди сугробов, и прошло моё детство, полное поэзии, печальной и своеобразной».

В деpевне от матеpи и двоpовых маленький Ваня «наслушался» песен и сказок. Воспоминания о детстве — лет с семи, как писал Бунин ,-связаны у него «с полем, с мужицкими избами» и обитателями их. Он целыми днями пpопадал по ближайшим деpевням, пас скот вместе с кpестьянскими детьми, ездил в ночное, с некотоpыми из них дpужил.

Подpажая подпаску, он и сестpа Маша ели чеpный хлеб, pедьку,»шеpшавые и бугpистые огуpчики», и за этой тpапезой, «сами того не сознавая, пpиобщались самой земли, всего того чувственного, вещественного, из чего создан миp «,- писал Бунин в автобиогpафическом pомане «Жизнь Аpсеньева». Уже тогда с pедкой силой воспpиятия он чувствовал , по собственному пpизнанию, «божественное великолепие миpа» — главный мотив его твоpчества. Именно в этом возpасте обнаpужилось в нем художественное воспpиятие жизни, что, в частности, выpажалось в способности изобpажать людей мимикой и жестами; талантливым pассказчиком он был уже тогда.

Родной дом он покидает ненадолго, поступив в гимназию уездного города Ельца, где не проучился и четырех лет.

Бунин впоследствии напишет:

«Я рос одиноко… без сверстников, в юности их тоже не имел, да и не мог иметь: прохождение обычных путей юности — гимназии, университета — мне было не дано. Я нигде не учился, никакой среды не знал».

Систематического образования будущий писатель не получил, о чем сожалел всю жизнь.

Огромное воздействие оказал на него брат Юлий, старше его на тринадцать лет, единственный в семье, окончивший университет. Он отбывал в родном имении ссылку за участие в революционных кружках.

Юлий, старший брат И. Бунина

Брат Юлий, с блеском окончивший университет, прошел с Ваней весь гимназический курс. Они занимались языками, психологией, философией, общественными и естественными науками. Именно. Юлий оказал большое влияние на формирование вкусов и взглядов Бунина.

«Не прошло и года, — вспоминал Юлий, — как он (Иван) так умственно вырос, что я мог с ним почти как с равным вести беседы на многие темы».

С раннего детства будущего поэта отличали феноменальная наблюдательность, память, впечатлительность. Бунин сам писал о себе:

«Зрение у меня было такое, что я видел все семь звёзд в Плеядах, слухом за версту слышал свист сурка в вечернем поле, пьянел, обоняя запах ландыша или старой книги».

С младенчества он слышал из уст матери стихи. Портреты Жуковского и Пушкина в доме считались фамильными.

Писать Бунин начал рано. Первое стихотворение Иван написал в возрасте восьми лет. В мае 1887 г. журнал «Родина» напечатал стихотворение «Нищий» шестнадцатилетнего Вани Бунина .

В 18, покинув обнищавшее имение, по словам матери, «с одним крестом на груди», он начинает добывать хлеб литературным трудом.

«Бунин: страницы судьбы и творчества»

С этого времени началась его более или менее постоянная литературная деятельность, в которой нашлось место и для стихов, и для прозы.

Первым из опубликованных произведений Бунина стало стихотворение «Над могилой С. Я. Надсона», первый стихотворный сборник вышел в свет в 1891 году, заслужив одобрительные отзывы именитых писателей, включая Чехова.

Молодой писатель несколько лет вёл беспокойный образ жизни, нигде не задерживаясь надолго. Он плодотворно трудился и вскоре уже входил в литературную элиту своего времени, сблизился с Александром Куприным, Валерием Брюсовым, Константином Бальмонтом, познакомился с Антоном Чеховым, Николаем Телешовым, среди его близких знакомых было много художников, музыкантов, включая Сергея Рахманинова. В январе 1894 года Бунин посетил в Москве Льва Толстого.

В свои 19 лет он производил впечатление зрелого человека, в 20 лет становится автором первой, вышедшей в Орле, книги. Стихи сборника во многом были, правда, еще несовершенны, признания и известности молодому поэту не принесли. Но здесь обозначилась одна вызывающая к себе интерес тема — тема природы. Ей останется верен Бунин и в последующие годы, хотя всё органичнее в его поэзию начнет входить философская и любовная лирика.

Бунин вырабатывает свой собственный стиль в русле прочных классических традиций. Он становится признанным поэтом, достигнув мастерства прежде всего в пейзажной лирике, потому что его поэзия имеет прочную основу — «усадебную, полевую и лесную флору Орловщины», родной поэту среднерусской полосы. Этот край, по словам знаменитого советского поэта А. Твардовского, Бунин «воспринял и впитал в себя, и этот запах впечатлений детства и юности достается художнику на всю жизнь».

Густой зеленый ельник у дороги,

Глубокие пушистые снега.

В них шел олень, могучий, тонконогий,

К спине откинув тяжкие рога.

На первый взгляд  стихотворение «Густой зеленый ельник у дороги…» посвящено красоте природы — поэт воспевает ее величие и разнообразие. Но в этом стихотворении есть и потайной смысл. Здесь раскрывается нежная и искренняя любовь Ивана Алексеевича к родной стране. Он показывает, на сколько дорого ему то, что в ней есть. Поэт пытается передать свои ощущения через лирику.

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,

И лазурь, и полуденный зной…

Срок настанет — Господь сына блудного спросит:

«Был ли счастлив ты в жизни земной?»

Это лирическое произведение Бунина раскрывает его поэтический талант. Иван Алексеевич зачастую использует природу и ее элементы для того, чтобы показать, что творится у него на душе. Природа России, которая окружала и вдохновляла его, сама по себе вызывала желание воплотить её чудесные образы в поэзии.

А в стихотворении «Родина» наглядно видно, насколько сильной и непобедимой была любовь Бунина к России.

Под небом мертвенно-свинцовым

Угрюмо меркнет зимний день,

И нет конца лесам сосновым,

И далеко до деревень.

Один туман молочно-синий,

Как чья-то кроткая печаль,

Над этой снежною пустыней

Смягчает сумрачную даль.

Для написания этого стихотворения Ивану Алексеевичу наверно пришлось совершить путешествие по российской глубинке, которое настолько врезалось ему в память, что легло в основу стихотворения. Два коротких четверостишья, лишенные попыток приукрасить суровую русскую действительность. Именно в этих строках раскрываются те многогранные чувства, которые испытывал поэт по отношению к своей родной земле.

С самых первых строк стихотворения «Родине» можно ощутить переживание поэта за свою родину, за дом, где он родился.

Они глумятся над тобою,

Они, о родина, корят

Тебя твоею простотою,

Убогим видом чёрных хат…

Эти работы написаны, безусловно, человеком, которого можно назвать патриотом. Родина для Бунина — это не только люди, но и природа.

Внешне стихи Бунина выглядели традиционными как по форме, так и по тематике: природа, радость жизни, любовь, одиночество, печаль утраты и новое возрождение. И все же, несмотря на подражательность, была в бунинских стихах какая-то особая интонация. Это стало более заметным с выходом в 1901 г. поэтического сборника «Листопад», восторженно принятого и читателями, и критиками.

Стихи Бунин писал до конца своей жизни, любя поэзию всей душой, восхищаясь ее музыкальным строем и гармонией. Но уже в начале творческого пути в нем все явственнее проявлялся прозаик, причем настолько сильный и глубокий, что первые рассказы Бунина тут же заслужили признание именитых в ту пору писателей Чехова, Горького, Андреева, Куприна.

Одновременно со стихами Бунин писал и рассказы. Он знал и любил русскую деревню. К крестьянскому труду он проникся уважением с детства и даже впитал «на редкость заманчивое желание быть мужиком». Закономерно, что деревенская тема становится обычной в его ранней прозе. На его глазах русские крестьяне и мелкопоместные дворяне нищают, разоряется, вымирает деревня. Как позже отмечала его жена, В. Н. Муромцева-Бунина, его собственная бедность принесла ему пользу — помогла глубоко понять натуру русского мужика.

Последнее десятилетие XIX в. обозначилось в России резким размежеванием литературных сил. Об этом времени Иван Бунин говорил:

«Я увидел сразу четыре литературных эпохи: с одной стороны Григорович, Жемчужников, Л. Толстой; с другой — редакция «Русского богатства»; с третьей — Эртель, Чехов; а с четвертой — те, которые, говоря словами Мережковского, «уже преступали все законы, нарушали все черты».

Бунин выбрал то течение, которое было связано с именем Чехова, а в более общем плане, с классическими традициями русской литературы XIX в. А вот к четвертому направлению, где процветали декаданс, акмеизм, символизм, мистика, лубок, вплоть до хулиганствующего футуризма, он всю жизнь питал откровенную неприязнь и даже отвращение. Это ясно видно в «Воспоминаниях» Бунина, которые он написал уже в конце своей жизни. Деликатная и интеллигентная жена писателя Вера Николаевна сетовала: «Ян мне такое диктует, такие вещи про Маяковского, Есенина, Горького, что они ему с того света мстить будут».

Такое отношение объяснимо не только дворянским происхождением (а Бунин дворянский род уважал и в себе и в других как что-то, имеющее некую нравственную ценность), но и его стойкой привязанностью к лучшим образцам классической русской поэзии и прозы.

И в прозе Бунин продолжал традиции русской классики. В его прозе — реалистические образы, типы людей, взятых из жизни. Он не стремится к внешней занимательности или событийно развивающимся сюжетам. В его рассказах — лирически окрашенные картины, бытовые зарисовки, музыкальность интонаций. Ясно ощущается, что это проза поэта. В 1912 году Бунин — в интервью «Московской газете» — скажет, что не признает «деления художественной литературы на стихи и прозу».

В своей жизни Бунин много странствовал. Первое путешествие по России, Украине, Крыму он совершил после работы в газете «Орловский вестник», в ранней молодости.

Он сменит много профессий: будет работать корректором, статистиком, библиотекарем и даже продавцом в книжной лавке.

Многочисленные встречи, знакомства, наблюдения обогащают его новыми впечатлениями. Молодой прозаик быстро расширяет тематику своих рассказов. разнообразны его герои: это и учитель, и пошлые дачники, и толстовец (последователь учения Толстого), и просто мужчины и женщины, переживающие прекрасное чувство любви.

В 1896 г. вышла поэма Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» в переводе Бунина, который и поныне считается непревзойдённым. Позже он переводил Алкея, Саади, Ф. Петрарку, Д. Н. Байрона, А. Мицкевича, Т. Шевченко и других поэтов.

С выходом в свет сборников «На край света» (1897), «Под открытым небом» (1898), «Стихи и рассказы» (1900), «Листопад» (1901) Бунин постепенно утверждает свое самобытное место в художественной жизни России.

Поэтическое творчество Бунина оказало сильное влияние на его прозаические опыты. Лучшие ранние рассказы писателя — «Перевал», «Новая дорога», «Святые Горы», «На край света», «Сосны», «Антоновские яблоки» — исполнены тончайшего лиризма, высокой поэзии. Настроение лирического героя передается и всей окружающей его действительности. Ранние рассказы Бунина можно назвать своеобразными «стихотворениями в прозе», они бесфабульны и представляют собой ряд поэтических впечатлений.

Популярность прозы Бунина началась с 1900 года, после публикации рассказа «Антоновские яблоки», созданного на самом близком писателю материале деревенской жизни.

Читатель как бы всеми чувствами воспринимает раннюю осень, время сбора антоновских яблок. Запах антоновки и другие привычные автору с детства признаки сельской жизни означают торжество жизни, радости, красоты. Исчезновение этого запаха из дорогих его сердцу дворянских поместий символизирует неотвратимое их разорение, угасание. Лирик Бунин с большим чувством и мастерством сумел выразить свое сожаление и грусть по поводу угасания дворянства. По словам М. Горького, «тут Бунин, как молодой бог, спел, красиво, сочно, задушевно».

За Буниным в дореволюционной критике закрепляется характеристика «певца оскудения и запустения дворянских гнезд», усадебной печали, осеннего увядания. Правда, его «печальные элегии» современники считают запоздалыми, так как Бунин родился почти 10 лет спустя после отмены крепостного права в 1861 году, а своё отношение к разрушению мира помещичьей усадьбы намного раньше выразили А. Гончаров, И. Тургенев и многие другие.

Не став свидетелем жестоких крепостнических отношений, Бунин идеализирует прошлое и стремится показать единство помещика и мужика, их причастность к родной земле, национальному укладу, традициям.

С 1902 г. Бунин стал сотрудничать в горьковском издательстве «Знание», что, впрочем, не препятствовало его участию в изданиях символистской и модернистской ориентации («Скорпион», «Шиповник», «Земля»).

В 1903 г. Академия наук присудила Бунину Пушкинскую премию за «Листопад» и «Песнь о Гайавате». В 1909 г. он был избран почетным членом Академии наук, причем признание получила прежде всего его поэзия. Она продолжала собой классическую традицию (А. А. Фет, Я. П. Полонский, А. К. Толстой) и была чужда модернистскому обновлению стиха, характерному для русской поэзии начала века.

Как объективный и правдивый художник Бунин отражал те процессы, которые происходили в современной ему жизни — в канун первой русской революции 1905 — 1907 гг. В этом смысле заслуживают внимания рассказы «Золотое дно», «Сны» с их антипомещичьей направленностью. Они были напечатаны в сборнике М. Горького «Знание» и получили высокую оценку Чехова.

После шумного успеха его рассказов в печати появляется, ставшая сразу знаменитой, повесть «Деревня» (1910 г.) — первая крупная вещь Бунина, ставшая  самым значительным произведением дооктябрьского периода его творчества.  Она отражает жизнь крестьян, судьбу деревенского люда в годы первой русской революции.

Это горькое и очень смелое произведение, в котором перед читателем предстала полубезумная русская действительность со всеми ее контрастами, шаткостью, изломанностью судеб. Бунин, пожалуй, один из немногих русских писателей той поры, не побоялся сказать нелицеприятную правду о русской деревне и забитости русского мужика.

Повесть была написана во время наибольшей близости Бунина и Горького. Сам автор пояснил, что здесь он стремился нарисовать, «кроме жизни деревни, и картины вообще всей русской жизни».

Никогда ни о каком другом бунинском произведении не велась такая острая полемика, как о «Деревне». Передовая критика поддержала писателя, увидев ценность и значение произведения «в правдивом изображении быта падающей, нищающей деревни, в разоблачительном пафосе ее уродливых сторон». Вместе с тем, нельзя не отметить, что Бунин не смог осмыслить происходящие события с позиций передовых идей своего времени.

Повесть потрясла Горького, который услышал в ней «скрытый, заглушенный стон о родной земле, мучительный страх за нее». По его мнению, Бунин заставил «разбитое и расшатанное русское общество серьезно задуматься над строгим вопросом — быть или не быть России».

«Деревня» и последовавший за ней «Суходол» определили отношение Бунина к своим героям — слабым, обездоленным и неприкаянным. Но отсюда и сочувствие к ним, жалость, желание понять, что же происходит в страдающей русской душе.

В целом, занимая значительное место в творчестве Бунина, произведения деревенской тематики выдержали испытание временем.

В 1910-е годы творчество Бунина достигает своего расцвета. По оценке Горького «он так стал писать прозу, что если скажут о нем: это лучший стилист современности — здесь не будет преувеличения».

Параллельно с деревенской тематикой писатель развивал в своих рассказах и лирическую, которая ранее наметилась в стихах. Появились женские характеры, хотя и едва намеченные — очаровательная, воздушная Оля Мещерская (рассказ «Легкое дыхание»), бесхитростная Клаша Смирнова (рассказ «Клаша»). Позже женские типы со всей лирической страстью проступят в эмигрантских повестях и рассказах Бунина — «Ида», «Митина любовь», «Дело корнета Елагина» и, конечно же, в его знаменитом цикле «Темные аллеи».

В дореволюционной России Бунин, как говорится, «почивал „на лаврах» — трижды ему присуждалась Пушкинская премия; в 1909 г. он был избран академиком по разряду изящной словесности, став самым молодым академиком Российской академии.

Путешествуя по разным странам и континентам, Бунин соприкасается с красотой мира, мудростью веков, культурой человечества. Его занимают философские, религиозные, нравственные, исторические вопросы. Писатель размышляет о мировой общечеловеческой душе, которую должен иметь, по его мнению, каждый художник независимо от национальности.

Много работая, Бунин вовсе не был склонен к сидячей кабинетной жизни. Одно за другим он совершает путешествия по России, отправляется и в заграничные поездки. По словам известного советского писателя В. Катаева, Бунин был легок на подъем и мечтал всю жизнь провести в путешествиях по земному шару налегке, с одним-двумя чемоданами, где было бы самое необходимое — записные книжки и бумага прежде всего.              

Подлинных вершин художественного мастерства он достигает в новеллистическом творчестве 1910-х гг. Шедевры его новеллистки этой поры (рассказы «Господин из Сан-Франциско» (1915), «Братья» (1914), «Легкое дыхание» (1916), «Сны Чанга» (1916) и другие), исполненные отточенного стилистического совершенства, отличает редкостный сплав острого трагизма бытия и восхищения чувственной прелестью жизни.

Об отношении Бунина к буржуазной цивилизации можно судить по такому его высказыванию:

«Я с истинным страхом смотрел всегда на всякое благополучие, приобретение которого и обладание которым поглощало человека, а излишество и обычная низость этого благополучия вызывали во мне ненависть».

В 1914 году разразилась мировая война. Писатель прекрасно понимал весь ее ужас, бессмысленность и непопулярность в народе. Один из современников приводит его высказывание тех лет: «Народ воевать не хочет, ему война надоела, он не понимает, за что мы воюем».

Бунин возмущен ура-патриотическими заявлениями писателей-оборонцев, которые выступали за продолжение войны до победного конца. Не случайно в 1915 году появляются такие его стихи:

Молчат гробницы, мумии и кости —

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы на мировом погосте

Звучат лишь письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же беречь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья

Наш дар бессмертный — речь.


  И.А. Бунин 1915 г., Москва

«Иван Бунин. На переломе эпох»

В России складывалась неблагоприятная обстановка, в том числе не удовлетворяла писателя литературная ситуация. Это предопределило кризис в творчестве Бунина к концу 1916 года. В это время он отдает предпочтение стихам. Его поэзия обращается к прошлому, пронизана печалью воспоминаний. Что касается прозы, то большей частью он ведет дневниковые записи, на основе которых создает рассказы «Последняя весна», «Последняя осень», «Брань». Они немногочисленны, политически злободневны, носят антивоенный характер.

В канун Октябрьской революции и мироощущение, и гуманистическая направленность творчества характеризуют Бунина, казалось бы, как прогрессивно мыслящего человека. Но он считал, что лишь дворянство, с его высокой культурой, способно управлять Россией. Он не верил в разум и творчество народных масс (повесть «Деревня» наглядно продемонстрировала это). Испугавшись, не поняв смысла Октябрьской революции и не признав возникшего в результате ее победы государство рабочих и крестьян — Советскую Россию — Бунин обрек себя на добровольное изгнание.

 «Заложник окаянных дней»

События 1917 г. писатель встретил откровенно враждебно. Он считал, что в России «вдруг оборвалась громадная, веками налаженная жизнь и воцарилось какое-то недоуменное существование, беспричинная праздность и противоестественная свобода от всего, чем живо человеческое общество». Размышлениям над ходом революционных событий посвящен дневник «Окаянные дни».

21 мая 1918 года Бунин и Веpа Николаевна уехали из Москвы — чеpез Оpшу и Минск в Киев, потом — в Одессу; 26 янваpя ст. ст. 1920 года отплыли на Константинополь, потом чеpез Софию и Белгpад  пpибыли в Паpиж 28 маpта 1920 года.

Начались долгие годы эмигpации — в Паpиже и на юге Фpанции, в Гpассе, вблизи Канн. Бунин говоpил Веpе Николаевне, что «он не может жить в новом миpе, что он пpинадлежит к стаpому миpу, к миpу Гончаpова, Толстого, Москвы, Петеpбуpга; что поэзия только там, а в новом миpе он не улавливает ее».

 Возвращение к подлинному творчеству происходит медленно. Тоска по России, неуверенность в будущем угнетали его. Потому первый сборник рассказов «Крик», вышедший за рубежом, составляли только рассказы, написанные в счастливейшее для Бунина время — в 1911 — 1912 гг.

Рассказы первых лет эмиграции весьма разнообразны по своей тематике и настроению, но преобладают в них пессимистические ноты. Особенно потрясает рассказ «Конец», где реалистически передана картина бегства писателя из Одессы за границу на стареньком французском суденышке «Патрас».

И все же писатель постепенно преодолел чувство угнетенности. В рассказе «Роза Иерихона» есть такие проникновенные слова:

«Нет разлук и потерь, доколе жива моя душа, моя Любовь, Память! В живую воду сердца, в чистую влагу любви, печали и нежности погружаю я корни и стебли моего прошлого…»

Живя на родине, Бунин считал, что не обязан всю жизнь писать на русские темы и только о России. В эмиграции он получает неограниченную возможность изучать и брать материал из другой жизни. Но нерусская тематика занимает незначительное место в послеоктябрьском периоде творчества Бунина. В чем же тут дело? По мнению А. Твардовского, Бунин, как никто другой, «обязан своим бесценным даром» России, родному орловскому краю, его природе. Еще совсем молодым в статье о поэте из народа, своем земляке Никитине, Бунин писал о русских поэтах — это «люди, крепко связанные со своей страной, со своей землей, получающие от нее мощь и крепость»

Слова эти самым непосредственным образом можно отнести к самому Бунину. Естественна и органична была связь писателя с родиной, как воздух для человека, который не замечает, что дышит. Он, как Антей, чувствовал себя могучим и ощущал ее близость даже тогда, когда отправлялся за тридевять земель, зная, что непременно вернется на родину. И он возвращался и едва ли не каждый год посещал родные места и деревню, куда его всегда тянуло с непреодолимой силой.

Но вот, оказавшись изгнанником, он как никто другой жестоко страдал вдали от родины, постоянно ощущая всю глубину потери. И, осознав, что не может без России существовать ни как человек, ни как писатель, что родина от него неотторжима, Бунин нашел свой способ связи, возвратившись к ней любовью.

Писатель обращается к прошлому и создает его в преображенном виде. О том, как велика тяга писателя к соотечественникам, как глубока его любовь к России, свидетельствует его рассказ «Косцы», где речь идет о рязанских крестьянах, их вдохновенном труде, берущем за душу пении во время сенокоса на орловской земле.

«Прелесть была в том, что все мы были дети своей родины и были все вместе… И еще в том была (уже не сознаваемая нами тогда прелесть), что эта родина, этот наш общий дом был Россия и что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый вздох березовом лесу».

Полный поэзии и любви к родине рассказ заканчивается мотивом гибели России.

Вопреки всем невзгодам, бесконечным лишениям бунинская проза набирала новую высоту. На чужбине вышли книги «Роза Иерихона», «Митина любовь», сборники рассказов «Солнечный удар» и «Божье древо». А в 1930 г. был опубликован роман «Жизнь Арсеньева» — сплав мемуаров, воспоминаний и лирико-философской прозы.

Принято думать, что «Жизнь Арсеньева» — автобиография. Иван Алексеевич отрицал это.

Это не автобиография. Это – слиток всех земных горестей, очарований, размышлений и радостей. Это – удивительный свод событий одной человеческой жизни, скитаний, стран, городов, морей, но среди этого многообразия земли на первом месте всегда наша Россия.

«Зимой безграничное снежное море, летом – море хлебов, трав и цветов … И вечная тишина этих полей, их загадочное молчание…».

«Жизнь Арсеньева» — это одно из замечательных явлений мировой литературы. К великому счастью, оно в первую очередь принадлежит литературе русской.

Сила языка, сила точного образа в «Жизнь Арсеньева» таковы, что рождают грусть, волнение и даже слезы. Те редкие слезы, которые вызывает прекрасное. Всё, о чем говорит Бунин в этой книге, очень видно, слышно, осязаемо, надолго радует или печалит нас.

10 ноября 1933 г. газеты в Париже вышли с огромными заголовками «Бунин — Нобелевский лауреат». Впервые за время существования этой премии награда по литературе была вручена русскому писателю. Всероссийская известность Бунина переросла во всемирную славу.

Каждый русский в Париже, даже тот, который не прочитал ни одной строчки Бунина, воспринял это как личный праздник. Русские люди испытали сладчайшее из чувств — благородное чувство национальной гордости.

Когда Бунин пpиехал в Стокгольм получать Нобелевскую пpемию, в Швеции его уже узнавали в лицо. Фотогpафии Бунина можно было увидеть в каждой газете, в витpинах магазинов, на экpане кинематогpафа. На улице шведы, завидя pусского писателя, оглядывались. Бунин надвигал на глаза баpашковую шапку и воpчал:

— Что такое ? Совеpшенный успех теноpа.

Присуждение Нобелевской премии стало огромным событием и для самого писателя. Пришло признание, а вместе с ним (хотя и на очень короткий период, Бунины были на редкость непрактичны) материальная обеспеченность.

В 1937 г. Бунин закончил книгу «Освобождение Толстого», которая, по мнению специалистов, стала одной из лучших книг во всей литературе о Льве Николаевиче.

Большое место в эмигрантский период творчества Бунина занимает тема любви. Заметим, что впервые писатель обратился к ней еще в 1890-е годы, а в 1900-е создает известные ныне произведения, такие как «Осенью», «Маленький роман», «Заря на всю ночь», «Митина любовь», «Солнечный удар», «Ида» и многие другие.

В конце 30-х — 40-х годах эта тема становится главной. В1943 г. в Нью-Йорке выходят «Темные аллеи» — вершина лирической прозы писателя, подлинная энциклопедия любви. Ее составили 38 рассказов.

В «Темных аллеях» можно найти все — и возвышенные переживания, и противоречивые чувства, и неистовые страсти. Но ближе всего Бунину была любовь чистая, светлая, подобная гармонии земли с небом. В «Темных аллеях» она, как правило, коротка, а порой мгновенна, но ее свет озаряет всю жизнь героя.  

Созданные фантазией художника, герои без остатка поглощены любовью. Для них это чувство — главное в жизни. Мы не находим подробностей их профессии, социального положения, но поразительны одухотворенность, сила и искренность чувств. Это создает атмосферу исключительности, красоты и романтичности. И совсем не важно, сам ли герой, предчувствуя любовь, ищет и находит ее, или она родилась внезапно, поразив как солнечный удар. Главное, что это чувство ошеломляет человеческую душу. И что особенно примечательно, у Бунина чувственное и идеальное составляют тот сплав, гармонию, которые свойственны для нормального, а не ущемленного проявления истинного чувства.

Любовь, как ослепительная вспышка, озаряет души влюбленных, она —  высочайшее напряжение духовных и физических сил и поэтому вечно продолжаться не может. Зачастую ее финал приводит к гибели одного из героев, но если жизнь продолжается, до конца дней она озарена великим чувством.

По форме рассказы сборника «Темные аллеи» — самые сюжетные из всего созданного писателем. Сам Бунин очень любил эту книгу. «Темные аллеи» считаю, может быть, самой лучшей моей книгой в смысле сжатости, живости и вообще литературного мастерства», — писал он.

В 1936 году Бунин отправился в путешествие в Германию и другие страны, а также для свидания с издателями и переводчиками. В германском городе Линдау впервые он столкнулся с фашистскими порядками: его арестовали, подвергли бесцеремонному и унизительному обыску.

В октябре 1939 года Бунин поселился в Гpассе на вилле «Жаннет», прожил здесь всю войну.

Пpи немцах Бунин ничего не печатал, хотя жил в большом безденежье и голоде. Иван Алексеевич сильно переживал за судьбу Родины, к завоевателям относился с ненавистью  и с восторгом принимал все сообщения о победах Красной армии.

В 1945 году он навсегда распрощался с Гpассом и первого мая возвратился в Паpиж.

Последние годы жизни писатель посвятил работе над книгой о Чехове. К сожалению, этот труд остался незавершенным.

33 года, около половины творческой жизни, вплоть до кончины в 1953 г., провел Бунин во Франции, живя и работая вдали от горячо любимой России.  

Мыслями и душой он стремился в Россию, о чем говорит письмо старому другу Телешову, где Бунин признавался: «Очень хочу домой».

Последние годы жизни  писателя были омрачены особо острой нуждой: постоянно недоставало денег на лечение, квартиру, уплату налогов, долгов. Но особую тоску и безнадежность неутомимый труженик и подвижник писательского ремесла испытывал при мысли, что книги его, никому не нужные, будут пылиться на книжных полках.

Были у него основания для сомнений, ведь при жизни не выпало на долю писателя громкой славы, хотя и не был он обойден высокими почестями (присвоение звания академика императорской Академии наук в 1909 г., присуждение Нобелевской премии в 1933 г.). Однако произведения его выходили за рубежом нечасто, лишь сотнями экземпляров, и были известны самому узкому кругу читателей.

После войны Бунины вернулись в парижскую квартиру. В июне 1946 года в Советском Союзе вышел указ «О восстановлении в гражданстве СССР подданных бывшей Российский империи, а также лиц, утративших советское гражданство, проживающих на территории Франции». Как писала в те дни Вера Николаевна, обнародование документа вызвало много волнений в эмигрантской среде, в некоторых семьях произошёл раскол: «Одни хотели ехать, другие — оставаться». Вот что вспоминает о возвращении Бунина на родину  Константин Симонов:

«Заговорив о возвращении, он сказал, что, конечно, очень хочется поехать, посмотреть, побывать в знакомых местах, но его смущает возраст. Поздно, поздно… Я уже стар, и друзей никого в живых не осталось. Из близких друзей остался один Телешов, да и тот, боюсь, как бы не помер, пока приеду. Боюсь почувствовать себя в пустоте. (…) А я привязался к Франции, очень привык, и мне было бы трудно от неё отвыкать. А брать паспорт и не ехать, оставаться здесь с советским паспортом — зачем же брать паспорт, если не ехать? Раз я не еду, буду жить так, как жил, дело ведь не в моих документах, а в моих чувствах…»

Возвращение не состоялось, и Бунин, имея эмигрантский паспорт, до последних дней оставался человеком без гражданства.

Свою последнюю дневниковую запись Иван Алексеевич сделал 2 мая 1953 г.:

«Это все-таки поразительно до столбняка! Через некоторое, очень малое время меня не будет — и дела и судьбы всего, всего будут мне неизвестны!»

В своих воспоминаниях Бунин писал:

«Слишком поздно pодился я. Родись я pаньше, не таковы были бы мои писательские воспоминания. Не пpишлось бы мне пеpежить… 1905 год, потом пеpвую миpовую войну, вслед за ней 17-й год и его пpодолжение, Ленина, Сталина, Гитлеpа… Как не позавидовать нашему пpаотцу Ною ! Всего один потоп выпал на долю ему…»

В октябре 1953 года состояние здоровья Ивана Алексеевича резко ухудшилось. В доме почти постоянно находились друзья семьи, помогавшие Вере Николаевне ухаживать за больным, в том числе Александр Бахрах; ежедневно приезжал доктор Владимир Зернов. За несколько часов до смерти Бунин попросил жену почитать ему вслух письма Чехова.

В два часа ночи с 7 на 8 ноября 1953 г. Иван Алексеевич Бунин тихо скончался. Причиной смерти, по словам доктора Зернова, стала сердечная астма и склероз лёгких. 

Отпевание было торжественным — в русской церкви на улице Дарю в Париже при большом стечении народа. Все газеты — и русские, и французские — поместили обширные некрологи.

А сами похороны состоялись намного позже, 30 января 1954 г. (до этого прах находился во временном склепе). Похоронили Ивана Алексеевича на русском кладбище Сен-Женевьев де Буа под Парижем.  Памятник на могиле был сделан по рисунку художника Александра Бенуа.

Ты мысль, ты сон. Сквозь дымную метель

Бегут кресты — раскинутые руки.

Я слушаю задумчивую ель —

Певучий звон… Все — только мысль и звуки!

То, что лежит в могиле, разве ты?

Разлуками, печалью был отмечен

Твой трудный путь. Теперь их нет. Кресты

Хранят лишь прах. Теперь ты мысль. Ты вечен.  «Памяти» Иван Бунин

Рядом с Буниным через семь с половиной лет нашла свой покой верная и самоотверженная спутница его жизни Вера Николаевна Бунина.

Четыре любови Бунина

С осени 1889 года Иван Бунин pаботал в pедакции газеты «Оpловский вестник».   Здесь он   познакомился с Ваpваpой Владимиpовной Пащенко, дочеpью елецкого вpача, pаботавшей коppектоpом. Его стpастная любовь к ней вpеменами омpачалась ссоpами. В 1891 году она вышла замуж, но бpак их не был узаконен, жили они не венчаясь, отец и мать не хотели выдавать дочь за нищего поэта. Юношеский pоман Бунина составил сюжетную основу пятой книги «Жизни Аpсеньева», выходившей отдельно под названием «Лика».

Многие пpедставляют себе Бунина сухим и холодным. В. Н. Муpомцева-Бунина говоpила:

«Пpавда, иногда он хотел таким казаться, — он ведь был пеpвоклассным актеpом», но «кто его не знал до конца, тот и пpедставить не может, на какую нежность была способна его душа «.

Он был из тех, кто не пеpед каждым pаскpывался. Он отличался большой стpанностью своей натуpы. Вpяд ли можно назвать дpугого pусского писателя, котоpый бы с таким самозабвением, так поpывисто выpажал свое чувство любви, как он в письмах к Ваpваpе Пащенко, соединяя в своих мечтах обpаз со всем пpекpасным, что он обpетал в пpиpоде, а также в поэзии и музыке. Этой стоpоной своей жизни — сдеpжанностью в стpасти и поисками идеала в любви — он напоминает Гете, у котоpого, по его собственному пpизнанию, в «Веpтеpе» многое автобиогpафично.

В 1898 г. Бунин женился на гречанке Анне Цакни, пережив перед этим сильную влюбленность и последовавшее за ней сильное разочарование к Варваре Пащенко.

Анна была дочерью одесского грека, издателя и редактора «Южного обозрения» Николая Цакни. Грек приметил Бунина и его молодых друзей — литераторов и журналистов Федорова, Куровского, Нилуса. Ему сразу же приглянулась Анна, высокая, пышноволосая, с темными глазами. Он почувствовал, что снова влюблен, но все раздумывал и приглядывался.

Анна принимала его ухаживания, гуляла с ним по приморским бульварам, пила белое вино, заедая кефалью, и никак не могла понять, чего он медлит. Он решился внезапно и в один из вечеров сделал предложение. Венчание назначили на 23 сентября 1898 года.

В августе 1900-го Аня родила сына. Но Коленька не прожил и пяти лет, скончавшись в январе 1905 года от менингита. Горе Бунина было безмерно, он не расставался с фотографией ребенка во всех своих странствованиях. Анна после смерти сына замкнулась, ушла в себя, не хотела жить. Через годы пришла в себя, но замуж второй раз не вышла. Но все это время не хотела давать ему развод. Даже тогда, когда он связал свою жизнь с Верой…

Впрочем, по собственному признанию Ивана Алексеевича, Цакни он никогда не любил.

В 1910-е годы Бунин много путешествует, выезжает за границу. Он посещает Льва Толстого, знакомится с Чеховым, активно сотрудничает с горьковским издательством «Знание», знакомится с племянницей председателя первой Думы А. С. Муромцева Верой Муромцевой. И хотя фактически Вера Николаевна стала «госпожой Буниной» уже в 1906 г., официально зарегистрировать свой брак они смогли лишь в июле 1922 г. во Франции. Только к этому времени Бунину удалось добиться развода с Анной Цакни.

Вера Николаевна была предана Ивану Алексеевичу до конца его жизни, став ему верной помощницей во всех делах. Обладая большой духовной силой, помогая стойко переносить все невзгоды и тяготы эмиграции, Вера Николаевна имела еще и великий дар терпения и всепрощения, что было немаловажно при общении с таким трудным и непредсказуемым человеком, каким был Бунин.

…Они познакомились в конце двадцатых в Париже. Иван Алексеевич Бунин, 56-летний знаменитый писатель, и Галина Кузнецова, никому не известная начинающая писательница, которой не исполнилось и тридцати. Все вполне могло бы обойтись тривиальной любовной интрижкой по меркам бульварного романа. Однако этого не произошло. Обоих захватило настоящее серьезное чувство.

Галина Кузнецова

Галина без оглядки отдалась нахлынувшему чувству, она немедленно бросила мужа и стала снимать квартиру в Париже, где влюбленные целый год встречались урывками. Когда же Бунин понял, что не хочет и не может жить без Кузнецовой, то пригласил ее в Грасс, на виллу «Бельведер», в качестве ученицы и помощницы. И так они начали жить втроем: Иван Алексеевич, Галина и Вера Николаевна, жена писателя.

Эта любовь Ивана Алексеевича была и счастливой, и мучительно трудной. Она же оказалась и безмерно драматичной. В 1942 г. Кузнецова покинула Бунина, увлекшись оперной певицей Марго Степун.

Иван Алексеевич прожил сложную жизнь. Он много видел, знал, много любил и ненавидел, много трудился, иногда жестко ошибался, но всю жизнь величайшей, нежнейшей, неизменной его любовью была родная сторона — Россия.

Однако чувство родины и русского языка у него было огромно, и он пронес его через всю жизнь.

«Россию, наше русское естество мы унесли с собой, и где бы мы ни были, мы не можем не чувствовать ее», — говорил Иван Алексеевич о себе и о миллионах таких же вынужденных эмигрантов, покинувших отечество в лихие революционные годы.

Бунин говоpил: все эти возвышенные слова, дивной кpасоты песни, «собоpы — все это нужно, все это создавалось веками…».

При жизни произведения Ивана Алексеевича не издавались, но потом эпохи забвения пришел конец, и его начали активно печатать, благодаря чему у наших читателей появилась, наконец, возможность познакомится с его удивительным даром.

Писательский талант Ивана Алексеевича Бунина давно признан и оценён читателями по достоинству.

“Выньте Бунина из русской литературы, и она потускнеет…лишится радужного блеска и звёздного сияния его одинокой страннической души”.

Эти слова сказал Максим Горький, характеризуя творчества И.А. Бунина. Да, как глубока и объемна оценка!

Бунин — один из самых замечательных писателей, признанный классик литературы ХХ века, творчество которого огромно в своем многообразии и многогранно. Постигая творчество Ивана Алексеевича, мы вместе с автором размышляем об идеалах добра, верности, красоты, задумываемся о смысле жизни.

Он сумел показать в своих произведениях широкую, многообразную картину русской жизни, так как его творчество, тесно связано с историей его семьи и историей России в целом.

Бунин говорил, что “его всегда волновали земля и народ”. Любовь к России была основой его духовного опыта. Он писал, как бы подводя итог своей жизни, в стихотворении “И цветы, и шмели, и трава, и колосья”.

И цветы, и шмели, и трава, и колосья

И лазурь, и полуденный зной…

Срок настанет — Господь сына блудного спросит:

“Был ли счастлив ты в жизни земной?”

И забуду я все — вспомню только вот эти

Полевые пути меж колосьев и трав —

И от сладостных слез не успею ответить,

К милосердным коленям припав.

До И.А. Бунина в русской литературе еще никому не удавалось так возвышенно, печально и тонко передать психологическое состояние человека в момент переживания любовного чувства, создать такую интересную и самобытную философию любви!..

Чем больше читаешь произведения Ивана Бунина, тем яснее становится, что Бунин почти неисчерпаем…

Мы предлагаем вам принять участие в литературной викторине «Бунин на все времена», ответить на вопросы которой можно, перейдя в наше сообщество ВКонтакте: https://vk.com/pravoinf

Здесь же вас будут ждать увлекательные ребусы.

Произведения И.А. Бунина:


1. Бунин, И.А. Антоновские яблоки : рассказы / И. А. Бунин. — Москва : Дрофа-Плюс, 2007. — 64 с. — (Внеклассное чтение).

2. Бунин И.А. Деревня : повести и рассказы / И. А. Бунин. — Москва : Художественная литература, 1990. — 319 с.

3. Бунин, И. А. Жизнь Арсеньева : роман и рассказы / И. А. Бунин. — Москва : Советская Россия, 1991. — 317 с.

4. Бунин, И. А. Лёгкое дыхание : рассказы / И. А. Бунин. — Москва : Вагриус, 2002. — 207 с.

5. Бунин, И. А. Листопад / И. А. Бунин ; худож. Н. Устинов. — Москва : Малыш, 1988. — 16 с. — (Школьная библиотека).

6. Бунин, И. А. Митина любовь : повести и рассказы / И. А. Бунин. — Москва : АСТ ; Харьков : Фолио, 2000. — 448 с. — (Мировая классика). —

7. Бунин, И. А. Окаянные дни / И. А. Бунин. — Москва : Эксмо-Пресс, 1999. — 702 с. — (Русская классика).

8. Бунин, И. А. Публицистика. 1918-1953 / И. А. Бунин. — Москва : Наследие, 2000. — 640 с.

9. Бунин, И.А. Стихотворения и переводы / И. А. Бунин ; сост., авт. вступ. ст. и коммент. О. Н. Михайлов. — Москва : Современник, 1986. — 527 с. : ил. — (Классическая библиотека «Современника»).

10. Бунин, И. А. Тёмные аллеи : рассказы / И. А. Бунин. — Москва : РИПОЛ классик, 2007. — 61 с. — (Классика в дорогу).

Публикации о писателе и его произведениях:

Книги:

11. Безелянский, Ю. Н. 99 имен Серебряного века / Ю. Н. Безелянский ; худож. А. Новиков. — Москва : Эксмо, 2008. — 640 с. : ил.

12. Еремин, В.Н. Сто великих поэтов / В. Н. Еремин. — Москва : Вече, 2006. — 470 с. : ил. — (100 великих).

13. Иванов, Г. В. 100 великих писателей / Г. В. Иванов, Л. С. Калюжная. — Москва : Вече, 2006. — 592 с. — (100 великих).

14. Линков, В. Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина / В. Я. Линков. — Москва : Изд-во МГУ, 1989. — 174 с.

15. Лукьянченко, О. А. Русские писатели : биогр. словарь-справочник для школьников / О. А. Лукьянченко. — 4-е изд. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2008. — 507 с. — (Большая перемена).

16. Смирнов, Л. А. Бунин И. А. : жизнь и творчество / Л. А. Смирнов. — Москва : Просвещение, 1991. — 192 с.

18. Сто великих мастеров прозы / Т. В. Грудкина [и др.]. — Москва : Вече, 2009. — 480 с. — (100 великих).

Статьи:

19. Климчукова, В. Н. Выбор жизненного пути героями сборника рассказов И. А. Бунина «Под серпом и молотом» / В. Н. Климчукова // Литература в школе. — 2019. — № 8. — С. 31-33.

20. Мартынюк, О. А. «Испепеляющие годы! Безумья ль в вас, надежды ль весть?». Русские писатели и революция / О. А. Мартынюк // Литература в школе. — 2019. — № 5. — С. 15-18.

21. Кургуз, С. П. «Очень русский человек» / С. П. Кургуз // Литература в школе. — 2017. — № 7. — С. 11-14. — Библиогр.: 4 назв.

22. Зубков, В. А. Рассказ особого назначения : [жанровое и идейное устройство рассказа И. Бунина «Косцы»] / В. А. Зубков // Литература. — 2017. — № 1/2. — С. 31-32.

23. Василенко, Е. В. Тема нелюбви в рассказе Ивана Бунина «Кавказ» / Е. В. Василенко // Литература в школе. — 2016. — № 6. — С. 12-15. — Библиогр. : 5 назв.

24. Кургуз, С. П. Удивительный мир запахов и чувств в рассказе И. А. Бунина «Антоновские яблоки» / С. П. Кургуз // Литература в школе. — 2016. — № 3. — С. 24-28.

25. Заец, С. М. Ценность творчества И. А. Бунина для современного читателя / С. М. Заец // Литература в школе. — 2016. — № 3. — С. 10-13. — Библиогр. : 4 назв.

26. Безносов, Э. Л. О стихотворении И. А. Бунина «Ритм» : ритм как основа жизни / Э. Л. Безносов // Литература в школе. — 2015. — № 10. — С. 16-18. — Библиогр.: 2 назв.

27. Зубкова, А. Вечный странник / А. Зубкова // Смена. — 2014. — № 6. — С. 4-13.

28. Качурин, М. Г. О рассказе И.А. Бунина «Лёгкое дыхание» / М. Г. Качурин // Русская словесность. — 2013. — № 6. — С. 31-37.

29. Себежко, Е. С. Рассказ И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» : от мифологической образности к символике апокалипсиса / Е. С. Себежко // Литература в школе. — 2013. — № 7. — С. 12-15. — Библиогр. : 22 назв.

Дорогие друзья!

Вот и завершается  наше виртуальное мероприятие.

Давайте сегодня, в день  юбилея Ивана Алексеевича Бунина, еще раз вспомним о нем, откроем томик великого русского писателя и окунемся в удивительный мир бунинских сюжетов и   литературных образов!

Спасибо за внимание! До новых встреч!

Фото из открытых источников интернета

Час памяти и скорби «Белые журавли в мирном небе»

Уважаемые читатели!

В календаре праздников день 22 октября отмечен как Праздник Белых Журавлей – день поэзии, духовности и как память о погибших во всех войнах. Он  был утвержден поэтом Расулом Гамзатовым. Этот день символизирует дань памяти о павших на полях сражений во всех военных конфликтах. По кавказским поверьям, души умерших воинов переселяются в прекрасных белых птиц – журавлей.

Приглашаем вас принять участие в виртуальном часе памяти и скорби «Белые журавли в мирном небе».

Летят здесь в небе журавли,

в любое время года

ты здесь посол своей земли,

и века, и народа.

Не знает память наша лет

и возраста не знает,

отец твой, прадед или дед

в той журавлиной стае?

Им невозможно улететь,

железным этим птицам,

греметь здесь будет в праздник медь,

и слёзы будут литься.

Здесь, только здесь душой должны

мы к боли прикоснуться,

чтоб не вернувшимся с войны

дать шанс с войны вернуться.

По воле этих журавлей

воскреснут эти люди –

пусть только в памяти твоей –

и больше войн не будет! Игорь Пресняков

Этими строчками мы начинаем рассказ об удивительном празднике, который в России отмечают 22 октября.

Созданный народным поэтом Расулом Гамзатовым, Праздник белых журавлей до сих пор тревожит сердца, подтверждая значимость поэтического слова в нашей жизни.

Расул Гамзатов – особая страница многонациональной советской поэзии, да и всей отечественной культуры XX века. За выдающиеся достижения в области литературы он отмечен многими званиями и премиями Дагестана, России, Советского Союза и мира:

• народный поэт Дагестана,

• Герой Социалистического труда,

• лауреат Ленинской премии,

• Государственных премий РСФСР и СССР,

• международной премии «Лучший поэт ХХ века» (Рим),

• лауреат премии писателей Азии и Африки «Лотос»,

• премий Джавахарлала Неру, Фирдуоси, Христо Ботева, а также премий Шолохова, Лермонтова, Фадеева, Батырая, Махмуда, Сулеймана Стальского, Гамзата Цадасы…

Его поэзия и сегодня объединяет людей разных национальностей, учит добру, мудрости и любви. Она давно перешагнула границы родного государства и стала мировым достоянием.

А второе предназначение этого дня со столь чувственным и поэтическим названием – память о павших на полях сражений воинах, положивших свою жизнь за спокойствие и развитие своей страны во всех войнах, когда-либо происходивших на территории России. 

Праздник Белых Журавлей – это день поэзии и литературы, который должен объединить и скрепить дружественные отношения между многонациональным населением России. Этот день посвящен культурному единству всех наций, проживающих на территории Российской Федерации.

Праздник Белых журавлей проходит под эгидой строк известного стихотворения Расула Гамзатова «Журавли» Это стихотворение он написал в1965 году, возвращаясь из Хиросимы. Оно вскоре было переведено на русский язык Наумом Гребнёвым и положено на музыку замечательным композитором Яном Френкелем.

После первого исполнения «Журавлей» Марком Бернесом песня эта облетела всю планету. Она полюбилась миллионам – её запели на самых разных языках мира.

Она стала песней-реквиемом, песней-молитвой, плачем по всем солдатам, «с кровавых не вернувшимся полей».

А знаете ли вы, что стихотворение, на основе которого была создана известная во всем мире песня, имеет свою предысторию? В 1965 году Р. Гамзатов гостил в Японии, где принял участие в траурных мероприятиях, посвященных 20-й годовщине ядерной бомбардировки Хиросимы.

Тысячи женщин в белой одежде (в Японии это цвет траура) собрались в центре города у памятника девочке с белым журавлем – Садако Сасаки.

Когда на город сбросили атомную бомбу, Садако было всего два года. Семья ее проживала в нескольких километрах от места трагедии и потому не пострадала.

Но через десять лет эхо ядерного взрыва достигло стен их дома. Отравленные радиацией воздух, вода, земля отняли жизненные силы Садако, и она заболела тяжелой лучевой болезнью – раком крови. Девочка не оставляла надежды на исцеление.

В Японии существует обычай: если сделаешь тысячу белых журавликов из бумаги – исполнится твоя заветная мечта.

В госпитале Садако вырезала из бумаги журавликов, веря в легенду, что, когда их будет тысяча штук, наступит выздоровление. Вырезать птичьи фигурки ей помогали одноклассники и многие другие люди. Мечта Садако стала мечтой тысяч людей. Но болезнь оказалась сильнее. Чуда не произошло. Садако умерла 25 октября 1955 года… После ее смерти врач посчитал журавликов. Их было 985.

Поэт был потрясён этой историей. Когда он стоял на площади среди человеческого горя, в небе, над Хиросимой, невесть откуда появились настоящие журавли. Это было неким знаком, скорбным напоминанием о погибших в жестокой войне, ведь многие в стране восходящего солнца верят в мистическое переселение душ.

Памятник Садако Сасаки в Сиэтле,   
штат Вашингтон, США

До сих пор дети из разных стан мира присылают тысячи журавликов на мемориал Мира в Хиросиме с надеждой на мир. И этих журавликов складывают в большие стеклянные ящики, стоящие вокруг памятника Садако.

Когда Гамзатов летел из Японии домой, в СССР, он думал о девочке,  о своей матери, весть о кончине которой пришла в Японию. Он также вспоминал старшего брата Магомеда, погибшего в боях под Севастополем, вспоминал другого старшего брата, без вести пропавшего военного моряка Ахильчи, вспоминал о других близких людях, погибших в Великую Отечественную войну, итогом которой была победа над нацистской Германией и её союзником – милитаристской Японией.  

Он их представил в песне белыми журавлями – символ чистоты и красоты, к которым стремится человек… а полёт журавля – воплощение духовного и телесного возрождения.

История создания песни «Журавли»

Что символизирует название праздника

Журавли исстари являются одними из наиболее почитаемых людьми птиц. Они веками живут в народных пословицах, поговорках, приметах и в музыке. Благодаря своей природной красоте и впечатляющим танцам журавли оставили заметный след в культуре многих народов в различные исторические эпохи.

Упоминания о прекрасной птице – журавле – встречаются в культурах многих народов мира. Практически везде журавль олицетворяет положительное и светлое начала наряду с такими птицами, как лебеди. 

Журавль – посланец богов.

Журавли – символ чистоты и красоты, к которым стремится человек…

Упоминания о прекрасной птице – журавле – встречаются в культурах многих народов мира.

Практически везде журавль олицетворяет положительное и светлое начала.

В Японии образ журавля – символизирует долголетие и процветание.

В Китае журавля связывают с бессмертием.

У африканских народов журавль является посланником богов и символом общения с богами.

Считается, что полет журавля воплощает духовное и телесное возрождение.

В христианской культуре с журавлем связывают лояльность, терпение, добрый порядок и послушание в монастырской жизни.

Журавли не имеют национальности.

Они символизируют память обо всех погибших на полях сражений. Неслучайно в разных уголках бывшего Советского Союза воздвигнуто так много памятников белым журавлям.

Это говорит о том, что всех нас объединяет общая история, общее родство и память, память о погибших на войне, Великой Отечественной, Афганской, Чеченской…

Вот уже много лет во многих городах 22 октября празднуется День белых журавлей. Это праздник поэзии и памяти по всем погибшим на фронтах разных войн, он вне времени и пространства, а главное, он интернационален, ибо в этот день мы вспоминаем погибших в Хатыни и Хиросиме, в Грозном и Каспийске, в Нью-Йорке и Москве, в Багдаде и Беслане.

Перед иконой на колени встану:

— Даруй, Господь, терпенье нам и силы,

Бойцов погибших пусть друзья помянут.

Кровь убиенных в души нам стучится,

Терзает память, к прошлому взывая.

И оживают прошлого страницы,

Истории страницы оживают.

Москва и Тула, Сталинград, Воронеж,

Новороссийск и Курск, Орел, Саратов…

Минувшее — страницы нашей славы:

Страну не одолели супостаты.

Гордитесь прошлым, воины России!

Наденьте все награды, ветераны!

Не забывайте о друзьях убитых,

Не излечило время близких раны. Неизвестный автор

Мы преклоняемся перед ратным подвигом солдат Отчизны. Низкий поклон всем, вынесшим на своих плечах тяготы и лишения военного лихолетья, превозмогавшим боль, кровь и смерть. Низкий поклон и благодарность потомков тем, кто поднял страну из руин, кто всей своей жизнью показал, каким должно быть поколение Победителей.

Белые журавли» Расула Гамзатова перелетели границы стран и континентов и навеки запечатлены в десятках памятников по всему миру — в России, Японии, США, Украине, Узбекистане, Израиле, где метафора журавлей используется для передачи скорби по воинам, не вернувшимся с войны.      

В разных уголках нашей страны воздвигнута  целая галерея памятников, где метафора журавлей используется для передачи скорби по воинам, не вернувшимся с войны.

«Журавли» Расула Гамзатова продолжают свой полет и в третьем тысячелетии. Их печальный образ появляется в новых стихах и поэмах, философских раздумьях, призывая людей доброй воли, объединится в борьбе против насилия и террора.

Разносится голос Бернеса

На звонкой Российской волне,

И мы вспоминаем о песнях,

Рождённых, друзья, на войне.

Печали, надежды, сомненья…

Звучала в тех песнях душа

Абхаза, грузина, чечена,

И русского, и латыша.

Страницы истории нашей

Низвергнуты в пепел и прах,

И только лишь время покажет,

Кто друг у России, кто — враг… Неизвестный автор

Неумолимо движется время, не остановить, не задержать его. Но в этом неустойчивом мире должны быть вечные ценности. Ценности, которые дают нам право называть себя Человеком. Одна из них — готовность встать на защиту Отечества, и если потребуется, отдать за него свою жизнь.

Мы предлагаем вашему вниманию видео мастер-класса « «Японский журавлик оригами своими руками»

Дорогие друзья!

Давайте сегодня вспомним о всех воинах, сложивших свои головы на полях сражений. Им наша память — лучшая награда!

Спасибо за внимание! До новых встреч!
Фото из открытых источников интернета