Уважаемые читатели!
Весна открывает целую череду самых светлых и прекрасных праздников: Благовещение, Пасха, День Победы, Неделя славянской письменности и культуры, соединенная с праздником русского языка.
В чудесный хоровод этих праздников вплетается еще один праздник – День православной книги, отмечаемый 14 марта. Дату праздника определила наша отечественная история.
Как известно, именно 1 марта по старому стилю, а значит 14 марта по стилю новому, в 1564 году был зафиксирован выход из печати первой книги. Это произошло в Москве на печатном дворе. Диакон Иван Федоров сделал первый оттиск книги «Апостол». С этого момента началось официальное книгопечатание в нашей стране.
Публичный центр правовой информации имени Г. В. Плеханова приглашает вас на час духовности«Православная книга – символ русской культуры».
И все-таки, что такое День православной книги? Откуда она появилась? Как ее отмечали раньше? Об этом узнали учащиеся МБОУ «Школа №3».
Книга живет уже несколько тысячелетий, но не всегда она была такой, какой мы видим её сейчас. До святых равноапостольных Кирилла и Мефодия все священные книги, излагавшие христианское учение, были написаны только на древнееврейском, греческом и латинском языках.
Первые славянские книги были рукописными. Создавали их в тиши святых обителей монахи. Они старательно выписывали каждую буковку. Заглавные буквы писали красными чернилами. Книги переплетали в кожу и богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями. Как бы хотели сказать: «Книга — очень ценная вещь».
Книга — великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит — зависит наше будущее.
Современный человек все больше и больше занят внешними хлопотами, а когда приходит домой, у него дома зачастую нет даже полки с книгами. Есть разные гаджеты, мобильные приспособления, телевизор, компьютер и так далее.
Мобильные телефоны отнимают много времени, отвлекают от заботы о своей бессмертной душе и от чтения, которое на это настраивает. Человеку необходимо напоминать, что, забывая о книгах, он внутренне обкрадывает, обессиливает себя.
В последние годы в повседневной суете мы вообще забыли о том, что дает нам чтение. Ведь книги как люди: есть человек хороший, а есть такой, встреч с которым мы стараемся избегать.
Как и люди, есть разные книги. Хороший человек всегда подаст руку, поможет, поддержит. И добрая, хорошая книга тоже способна поддержать человека. Она не учит греху, а показывает, как научиться терпеть скорби, преодолевать свои прихоти, как обрести веру, любовь к ближнему.
Как поднять авторитет чтения в нашем обществе, привлечь внимание современных людей к хорошей, содержательной книге, почтить труды тех, кто веками создавал наше подлинное национальное богатство? Ответом стало решение установить празднование Дня православной книги.
День православной книги: праздник новый, смыслы вечные
14 марта православными христианами и культурной общественностью России отмечается День православной книги.
Этот праздник был установлен 25 декабря 2009 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви и по инициативе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В 2010 г. в России впервые отмечался День православной книги. В этот день стало хорошей традицией дарить друг другу православные книги.
Учрежденный праздник призван помочь людям осмыслить значение православной книги, прибегая к её мудрости и благодати.
Основные цели создания и проведения Дня православной книги:
- духовное просвещение,
- привлечение внимания к хорошей содержательной литературе,
- показать, что среди бесконечных бестселлеров, есть издания, способные помогать человеку развиваться, учиться, жить по совести.
Одна из основных задач праздника – это ознакомление широкого круга читателей с разнообразной православной литературой.
Дата праздника – 14 марта – выбрана не случайно: именно в этот день в 1564 г. в нашей стране увидела свет первая печатная книга «Апостол», а имя первопечатника диакона Ивана Федорова хорошо известно многим со школьной скамьи.
День православной книги направлен на популяризацию не самой по себе книги, а именно ее чтения. Книги издают и приобретают не для того, чтобы ставить их на полку для красоты, но для обогащения внутреннего мира читателя.
Предлагаем вашему вниманию буклет «14 марта – День православной книги в России», изданный Храмом Всех Святых Гороховецкого благочиния Владимиро-Суздальской епархии Московского Патриархата Русской Православной Церкви.
Иван Федоров – сеятель семян духовных
Итак, первая печатная книга «Апостол» была церковной…
14 марта (1 марта по старому стилю) 1564 года повелением Ивана Грозного и благословением митрополита всея Руси Макария на Руси вышла первая точно датированная книга «Апостол». Книга создавалась в типографии Ивана Федорова и Петра Мстиславца, которые вошли в историю как русские первопечатники.
Чем больше времени отделяет нас от эпохи Ивана Фёдорова, тем полнее раскрывается перед нами величие его творческого дерзания. Мы восхищаемся человеческим мужеством мастера и разносторонностью его дарований.
Великий энциклопедист — просветитель, талантливый литератор и педагог, крупный инженер — изобретатель, человек могучей воли и острого ума — таким остается в нашей памяти Иван Фёдоров. Именно ему довелось «печатание небывалое обновить».
Выбор «Апостола» для первого издания государственной типографии был неслучаен: «Апостол» в Древней Руси использовался для обучения духовенства. В нем заключены первые образцы толкования учениками Христа Святого Писания.
«Апостол» был напечатан Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем в первой государственной типографии, устроенной с благословения митрополита Макария в 1553 году, в палатах на Никольской улице.
Из послесловия к «Апостолу» известно, что полиграфические работы велись в течение года.
Текст «Апостола» был отредактирован и подготовлен к печати при участии митрополита Макария. Книга напечатана «старопечатным» стилем, который разработал сам Иван Фёдоров на основе московского полууставного письма середины XVI в. Издание украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола евангелиста Луки, по преданию, автора Деяний апостольских. Богатая орнаментика во многом восходит к образцам орнаментальных украшений в рукописях и гравюрах Феодосия Изографа
Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нем не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки.
Исследователей продолжают восхищать высокохудожественные гравюры, филигранный рисунок шрифта, оригинально выполненные заставки и прекрасное качество двухкрасочной печати. Иван Федоров сам резал и отливал буквы, гравировал рисунки и заставки, редактировал и набирал текст и печатал весь «завод» – около 1200 книг. 60 экземпляров этого издания хранятся в крупнейших библиотеках и музеях мира.
«Возлюбленный и чтимый русский народ, – обращался Федоров к читателям «Апостола». – Если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью…».
Отпечатанная Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем первая датированная книга стала образцом для последующих изданий.
«Апостол» — богослужебная книга, и тогда, и сейчас необходимая для совершения церковных служб.
Для домашнего чтения она издается вместе с Новым Заветом и для многих верующих стала ежедневным чтивом. Следующей книгой, выпущенной в типографии Фёдорова и Мстиславца, был «Часовник» – сборник повседневных молитв, использовавшийся также при обучении грамоте. Она вышла в 1565 году.
Сразу после появления «Апостола» и «Часовника» начались гонения на печатников со стороны переписчиков. После поджога, уничтожившего их мастерскую, Фёдоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское. Там их радушно принял гетман Ходкевич, который основал типографию в своём имении Заблудове.
Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Фёдорова и Петра Мстиславцева, было «Учительное евангелие» (1568) – сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов.
В 1570 году Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем» – книгу, которая широко использовалась и для обучения грамоте.
Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (1574). Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в город Острог, где по поручению князя была напечатана знаменитая «Острожская Библия», первая полная библия на славяно-русском языке.
Книги Ивана Фёдорова поражают своим художественным совершенством, многие из них хранятся сейчас в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Львова, а также – в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США.
(5) 15 декабря 1583 года Иван Фёдоров скончался в предместье Львова. На каменной плите монастырского кладбища, под которой он был похоронен, выбита надпись:«друкарь книг, пред тем невиданных». Открытие монумента Ивану Фёдорову в Москве состоялось в 1909 году, рядом с бывшим Московским печатным двором.
Первый русский печатник таким видел свое предназначение:
«… не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»
Православная художественная литература
Понятие «православная книга» намного шире, чем можно подумать.
По сути – это вся литература, которая раскрывает красоту мира, созданного Богом, глубину и сложность высшего Божьего творения – человека, необыкновенные пути Промысла Божьего в жизни людей. В этом смысле многое из классической русской литературы и зарубежной классики мы можем отнести к литературе духовной, к православной книге.
Это произведения, которые несут добро, евангельское мировосприятие, помогают людям понять смысл человеческой жизни, научиться великодушию, христианской любви. Это и есть православная книга, которая «дышит» заповедями.
И многие писатели «золотого века» нашей литературы прекрасно знали Священное Писание.
Вспомните Гоголя, Пушкина, Достоевского. Какие глубины человеческой души с христианских православных позиций они раскрывали для своего читателя!
Возьмите «Капитанскую дочку» Пушкина: она насыщена нравственными идеями, или такое его стихотворение, как «Отцы-пустынники и жены непорочны…», в котором поэт обнажает свое сердце, излагая молитву Ефрема Сирина.
Здесь же и замечательные произведения Ивана Шмелева. А из более поздних, наших современников, можно назвать книги Владимира Крупина, других номинантов и лауреатов Патриаршей литературной премии.
Все читали сказки Ганса Христиана Андерсена – в советское время из его переводов были изъяты почти все места, где говорилось о Боге, молитве, но и искромсанные, его сказки учили нас добру, вере и любви, будили то лучшее, что есть в каждом ребёнке.
А Робинзон Крузо английского писателя Даниэля Дефо! Мало кто знает, что в годы атеизма книги не печаталась в том виде, как её написал автор. В советских переводах изъяли, вырезали всю религиозную составляющую книги. А эта линия в книге – главная! История Робинзона Крузо – не столько о людоедах, индейцах и трудностях жизни на необитаемом острове, сколько история человека, отпавшего от Бога и сумевшего в итоге к Нему вернуться. Недавно сделан верный полный перевод с английского издания 1719 года. Перечитайте и задумайтесь!
А вспомним наши книги о подвигах простых людей на войне, жертвовавших собой ради других «Нет большей любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих» — не эти ли евангельские слова вспоминаем мы, читая «А зори здесь тихие» Васильева, «Горячий снег» Бондарева, «Зоя» Алигер и многие, многие другие.
Насколько современная русская художественная литература отличается от литературы прошлых лет?
Светская художественная литература появилась в России XVIII—XIX века. Этому способствовало и развитие книгопечатания, облегчавшее ее распространение.
Издававшаяся в советское время литература носили свой отпечаток: тогда запрещено было упоминать о Боге, но говорили о добре. Многие советские писатели не боялись приводить слова заповедей «не укради», «не убей».
Современные издания, особенно ориентированные на подростковую и молодежную среду, очень сильно отличаются и далеко не в лучшую сторону.
В советское время для подростков было написано много замечательных, добрых и светлых произведений, в которых практически отсутствовала идеология. Например, «Тимур и его команда».
Сейчас, к сожалению, таких книг появляется очень мало. Многие хорошие писатели в погоне за тиражами не уделяют внимания развитию в юных читателях положительных качеств, созиданию в них добрых чувств. Очень мало художественных произведений о жизни семьи в современных условиях. Сегодня особенно нужны книги о семьях, о путях решения их проблем.
Литература советского периода оставила немало произведений о том, как строили советское общество, о подвиге на фронте. Но до сих мало книг, повествующих, как люди сохраняли веру в то время, о том, как семьи воспитывали детей в вере, когда кругом все говорили: «Бога нет». И сейчас явно недостаточно литературы, где был бы показан подвиг христианина в наши дни.
Если речь идёт о художественной литературе, то главное здесь не упоминание слов «церковь», «православие» и др. – их вообще может не быть в книге. Непременное условие для того, чтобы книга считалась «православной» — принадлежность автора к Православной церкви, причём не просто принадлежность ко крещению, но воцерковленность, т.е. участие в Таинствах и глубокое знание православного вероучения. Понятие «добра» у православного христианина конкретно, и оно раскрыто в Евангелии. Человек, для которого Евангелие является мерилом мыслей и поступков, сможет рассказать о Боге и смысле человеческого существования правильно, и его книга откроет читателю многие истины, а может быть, и перевернёт жизнь.
Большинство современных людей очень мало знают о православной книге.
Существуют ли православные «бестселлеры» в светском понимании этого слова? Книги, которые можно порекомендовать не только воцерковленным людям, но и тем, кто делает первые шаги к Церкви?
Главный православный «бестселлер» — это Евангелие. Оно уже издано не миллионами, а миллиардами экземпляров и продолжает издаваться. И мы не должны забывать эту книгу.
«Копилка цитат» о православной книге и духовном чтении
«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело». /Старец Макарий Оптинский/
«В русской литературе, у великих русских писателей религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой- либо литературе мира». /Николай Бердяев/
«Не может быть современного христианина без чтения». /Святейший Патриарх Кирилл/
«Книга – великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит – зависит наше будущее» /митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин)/
«Духовная литература — это почти бесконечное умножение пастырского труда.. Нужны живые слова уст, но личное общение с людьми всегда ограничено. Духовные же книги преодолевают время и пространство. Религиозная книга есть расширение пастырской любви и заботы о человеческой душе. Через печатное слово пастырь тысячу раз входит в дом и сердце человека». /Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской)/.
Ответственный: Олейник Н. А., Шинкаренко Н.В.
